金融佬的原罪 (Re: 金融佬與教牧係同路人嗎？)

多謝 Tony 嘗面，兩個麻甩一起，以一個題目做起點，筆影舞動一番.

Tony話:

當我們再留心「積攢錢財」在雅各書第五章一至三節的經文意思時，經文指出當時的「富足人」積攢財富到一個地步，這些財富已經壞了、蛀了及生鏽了。因此，這些「富足人」的問題是他們不善用資源而構成浪費。固此，若財富資源能夠被好好管理、投資、善用及幫助他人時，留下錢財投資並不會構成「積攢錢財」所產生的浪費資源之情況。其實，當財富資源被好好管理及投資時，這是可以成為多人的祝福及幫助。

這是個對何謂「積攢錢財」很好的理解:
"善用資源，不浪費又成為多人的祝福及幫助."

無奈今日的教會/信徒，對何謂「積攢錢財」似乎有另一番解釋，令到金融佬和教牧就算要作同路人，都有點一水隔天涯，要起條橋或者划船先能同路.

在教會有唔少關於金錢的教導，有對有錢佬寶貴的提醒，亦有一些對「積攢錢財」的誤解或者不設實際的要求.

讓我羅列出富人的原罪(註一).

為左錢?
一般人話「積攢錢財」 = 淨係識賺錢

唔好花晒尐時間掛住賺錢！
比你賺到又點？如果冇左健康，家人關係，值得嗎？
錢可以買到呢尐愛同幸福嗎？
瑪門同耶穌，你為乜揀瑪門? 歌仔有唱，"愛了世界你怎愛耶穌，其實心底一早知道"

絕對認同.

但呢個亦唔限於教會教導.
我公司我老細都不斷講 work life balance 既重要，我都知架！未信既都知道.

問題係:
好多人係冇得揀.
好多人係有加班，但冇加班錢(我就係例子之一).
就算周五六日唔想返團契同崇拜，都冇人想加班架！我唔係傻，間間公司為左「積攢錢財」精簡人手，令幸存者多而又多咁加班，我冇得揀既話，可以點？

已經做到隻狗又冇加班錢，返教會仲要被人話為左錢同愛世界，豈有此理?！

感謝主，神已經訓練到我唔再嬲呢類親切既慰問. (註二)

如果低收入要加班，高收入又要加班. 咁有得揀既話，我希望高收入呀!

現實是....
跟據香港最新各行業收入中位數統計，金融佬係平均 2萬5千6一個月，同人均 gdp相若，又比工程系低，什么金融才俊，其實都係阿四.

金融佬不見得特別賺，有幾多係投行賺幾百萬一年，花紅仲要係人工既一倍.

佢地每周工作120小時起碼，但揾幾年就收得工，我唔敢話咁樣值得定唔值得.
我唔係佢地，某程度上我冇乜資格 comment佢地 work life 唔 balance.

聖經點睇?
回到聖經，「積攢錢財」既原話來自福音書裡的耶穌，馬太福音第六章. 從前後文可以了解得到，耶穌是以積錢在地(會朽壞)和在天(不朽壞)作比較. 打落去係叫我地醒少少(眼晴明亮)做明智決擇，事奉主還是事奉財寶. 耶穌進一步指出為何事奉主比事奉財寶更明智: a. 神會照顧人基本需要，人唔洗擔心，b. 擔心同搏命爬未必管用(誰能使壽數多加 + 之前講會朽壞) ，c. 世上什么最珍貴？耶穌話身體勝於飲食，生命勝於衣裳，當時人的飲食佔開支一半，而衣裳係奢侈品，翻譯成現代版，大概是身體重要過供樓，生命重要過去歐洲食玩買(唔睇戲唔去日本，再高檔尐)，揸靚車.

所以，耶穌以先求神國神義作那段的總結.

這段經文如果冇理解錯誤的話，是個從屬的關係.

我們要跟從主. 沒有否定「積攢錢財」所得到的福氣，而是給人另一條出路和選擇，指出跟從主更好更明智.

傳統將兩樣放在對立面，及將金錢收入妖魔化，未必合理，除了加增人不必要的罪疚感，也無法令人停止追求"邪惡"的金錢(註三).

問題係: 乜野係先求神國神義? 乜野係積財在天呢？係咪心態ok就心安理得，只要我自覺為主就可放心揾錢呢? 如果係，聖經就專為我服務.

其實如果讀番轉頭，登山寶訓係有講一系列既行動同貼士，一大堆如何積財在天的建議，係富人窮人都可以做，難做但唔係做唔到架. 

當中冇叫你分晒成副身家，冇叫你唔比賺錢，只叫我地在公司家庭待人接物果陣，返教會果陣，點樣做番個合神心意既人.

呢點實情係叫我們番返 Tony 那個 point, "善用資源，不浪費又成為多人的祝福及幫助...."

假如我地將積財之簡化成"淨係識賺錢"，瞎子領瞎子既離地教導，將會一生咁控訴我地，亦令金融佬永遠同牧師無法成為同路人.

當我地明白左乜野係積財同積財在天上. 咁具體既跟從係乜呢？當中有什么可行既路，有什么壞鬼攔路？

似乎 Tony 同我都冇乜多講，可以各自發表，講多尐嗎？

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附錄:

Tony 文中第二點 - 財散人安樂提到:

若積財引至不善用資源而構成浪費，我們的確要好好計劃如何運用我們的財富。其中一個重要的計劃，就是在我們離世後的財產管理

關於遺產，財散人安樂我的確有考慮. 

見到身邊唔少人，唔係新馬仔，溏心風暴，小甜甜那樣大富大貴之家. 得幾十萬，百幾萬都可以令下一代反目成仇，甚覺可惜.

都係果句，具體上點安排，我仲諗緊，正如我上一篇分享，機構唔識賺錢，大舊遺產比佢，一係令佢大洗左，一係打散佢，再唔係遂年比，咁果筆錢又該交比邊個管呢？比自己人咪會爭，比外人又會唔會似梅姐咁？

哈哈，我有呢尐打算，又會被人話，"無知既人啊！我今日攞你命3000，你仲計咁多為乜？"
我會答，"我就係喜歡計，乜都會計一餐，所以我係金融佬，亦喜歡做金融佬."

註一
按美國人的定義，我未有耐係有錢人. 我又唔會折墮地話自己窮.
我屬於比下有餘，比上我會知足果隻.
我只能從金融佬/打工仔加一點生意人角度思考.
至於富二代同暴發戶，唔係本文討論範圍.

註二
教會人好叻，佢在台上，在大圍分享果陣話你，私底下關心你果陣又好同理心甘明白你好忙好困乏，但好明顯佢係同理心唔係同意你. 佢責備你嗎？冇，佢同大圍講之嘛！你覺佢講你即係中啦！可能聖靈同你講呀！

對住(某部份)一群真心，善良但離地既弟兄姊妹，有特別既價值觀，用特別既關心技巧關心你，我真係唔知佢心裡面真果句係乜(即使佢真心)，
所以我唔介意，心領其良意，但又真係有困難交心架喎！

(PS: "你"當然唔係指 Tony 你啦！大家咁熟.)

註三
當時猶大人普遍覺得有錢係神既祝福. 點解神祝福佢？因為佢愛主，我以有錢人進天國係最容易.
這是當時猶大人的成功神學.
亦因為咁，當路加福音19章耶穌話有錢人入天國難，所有門徒都打左個突，問，"咁邊鬼個得呀？"

耶穌要撥亂反正，一定要串爆當時人，所以往往令我地覺得耶穌同錢係對立，跟從主唔可以揾錢.

對於 buy in 成功神學既，用耶穌呢招，對立串爆佢啦!
對其他人，我地要持平尐處理有關錢財的教導.