假如你承受了100萬加幣(約六佰多萬港幣)的財富時,你第一件會做的事情是什麼?
按"為富不仁要小心"一文,Tony 兄認為
每個人對財富的運用及安排都因個人的喜好及價值觀而有所不同.(有的為仔女,有的要還債,亦可以分開,有的投資,有的去旅行,和周濟窮人)但我們要小心,不要成為為富不仁的人. 因為積攢財富可以成為一種自私的浪費行為.....
關於呢個有左一百萬會點用既問題,我第一時間覺得依家"一球"真係唔算多 :P
根據美國時代雜誌 2013年一份定義"誰是富翁"的調查發現,6成受訪者認為要在自住物業以外有美金五球以上, 才稱得上是個富翁.
唔知你認唔認同,但連我公司尐同事都話, 就算中左 649 (六合彩),分到100萬,佢地冇一個會退休/夠膽退休.
唔知你認唔認同,但連我公司尐同事都話, 就算中左 649 (六合彩),分到100萬,佢地冇一個會退休/夠膽退休.
(利申: 我唔買 649,因為這是賭博 !!
鬧我係耶能之前,請參閱註一: 一個耶能無法教你"點解唔可以賭博"的完美答案.)
鬧我係耶能之前,請參閱註一: 一個耶能無法教你"點解唔可以賭博"的完美答案.)
Tony 的文章引用雅各書5章,認為
積聚財寶可能係一種自私行為.在許多信徒心裡,大概認為,若有人願意散盡家財分給有需要的人 / 奉上所有給教會,就最了得. 反觀有錢唔願洗又繼續揾既, 往往就係愛世界.
Ok, 係咁的. 返返去原本條問題: 當我分到100萬,我會做什麼呢?
其實我有幾多額外錢都好,我係個金融佬,所以永遠係果個答案:
用晒去投資,8成股票2成物業(註二). 然後齋用賺到既回報,十分一到十分之一作慈濟(可用作抵銷部份稅務),其他的唔係洗左佢,而係一生一世咁利疊利 (註三).
你話我市儈貪錢,話我只知積聚財寶都係咁話.
首先千祈唔好誤會,我就算咁做,仍是將賺既十分一跟人分享
第二,我嘗試處理一個各盡其職既問題.
第二,我嘗試處理一個各盡其職既問題.
第三,我有做義工,幫身邊有需要之人, 有一直做開(我知唔夠 :P ).
呢幾年,我諗得好清楚
我係金融佬,強項係錢揾錢,唔係周濟窮人.
而那些周濟窮人既機構,強項係周濟窮人.
錢揾錢(係我眼中)佢地識條鐵咩(註四).
我係金融佬,強項係錢揾錢,唔係周濟窮人.
而那些周濟窮人既機構,強項係周濟窮人.
錢揾錢(係我眼中)佢地識條鐵咩(註四).
如果我呢刻比一百萬佢,佢會同我洗晒佢,洗唔晒,就諗尐新項目工程去花一千萬,一億,甚至十億,當中還不明不白小左 20% admin fees(教會 admin fees 更高,building 同人工只佔 40-50%開支已經係全球典範,註五).
因為佢無論收幾多,都會天真地認為,下年會收到更多,然後根據下年的估算收入,去定出一個更大目標而動用更大的開支,再根據這開支,去向全世界分享它有更多事工和夢想,需要比前述預算更多的資金. 請大家慷慨解囊.
相反如果我將一百萬去投資,每年賺到 15%(for 金融佬 only,鬼叫佢專業,賺唔到做乜要揾佢,DIY啦),然後比十分一,即萬五過佢.
第一,佢或者會因為經常手緊,更有智慧咁諗清楚點洗果筆錢.
第二,果一百萬仍然係我手上,會每年增加 13.5%,25年後我回報既十分一就會係一年 35萬5,到時佢應該更有智慧用果筆錢.
第三,這令我從來唔需要動用老本,因為它是錢揾錢的源頭,發揮我最大本事的地方.
第四,蝕左入我數,慈濟團體無需承擔任何風險,我賺到分出來,佢就可以做更多.
第二,果一百萬仍然係我手上,會每年增加 13.5%,25年後我回報既十分一就會係一年 35萬5,到時佢應該更有智慧用果筆錢.
第三,這令我從來唔需要動用老本,因為它是錢揾錢的源頭,發揮我最大本事的地方.
第四,蝕左入我數,慈濟團體無需承擔任何風險,我賺到分出來,佢就可以做更多.
總之,我有自知之明,如果我參加會友大會執事一句憑信心就睬我有味,乜都通過到.
我唔祈望改變這些機構以洗錢去服務他人,但我可以開大開細同轉個水龍頭,去支持那些量入為出而唔係憑信心就奉旨貪得無厭既機構,令佢地祝福到更多人.
唔好話呢招唔 work.
約十年前,什么公益金,宣明會,紅十字會的 admin fees 通通高過 20%.
隨住勁多人鬧爆同因此罷捐,加上那些機構積極投放資源去簡化捐款流程,改善其宣傳手法,以致收入增加,支出持平,成功令 admin fees 跌到20% 以內甚至低於10%.
約十年前,什么公益金,宣明會,紅十字會的 admin fees 通通高過 20%.
隨住勁多人鬧爆同因此罷捐,加上那些機構積極投放資源去簡化捐款流程,改善其宣傳手法,以致收入增加,支出持平,成功令 admin fees 跌到20% 以內甚至低於10%.
當然,教會牧師最愛問,"你儲咁多又唔洗有乜用?"
更重要既問題係,這一切通通可以係我積聚財富的美麗籍口,如果有錢會容易為富不仁,要格外小心,咁點樣小心呢?
下次再分享.
註一
唔賭博因為我對賭博定義是:
根據數學的或然率,而數學是按神旨意而成的普世定律,卻被博彩公司用上不公平的遊戲規則,令到這成了長玩必輸的遊戲. 所以我唔玩,除非我可以 a. 打破那些不平等條約,b. 做莊, c. 有料出千, d. 做博彩公司股東, e. 做澳門人,年年收錢
唔賭博因為我對賭博定義是:
根據數學的或然率,而數學是按神旨意而成的普世定律,卻被博彩公司用上不公平的遊戲規則,令到這成了長玩必輸的遊戲. 所以我唔玩,除非我可以 a. 打破那些不平等條約,b. 做莊, c. 有料出千, d. 做博彩公司股東, e. 做澳門人,年年收錢
但 a. 冇可能,除非圍內玩下
b. 因為不公平所以唔合神心意
c. 因為會被人打死,亦唔想花時間學一門機會成本唔高既手藝,
d. 同 b 類似,再加被政府抽高稅而且股價已 priced in 那不公平的額外盈利,股價升與跌純粹是某段時同資金向賭場流入的力度高低所決定,我計唔惦呢尐盲流數.....
所以,我係唔賭博,呢尐叫智慧.
e. 呢個要研讀約翰福音9章,研究下點樣生來係澳門人,或自己做澳門人鳥. 然後耶穌會問你,生下來還是自己做,你管他! 總之都要任何人身上顯出神的榮耀,然後一腳伸你落池,大聲咁講,"大利大古米" 翻出來就係"你醒下啦!"的意思.
b. 因為不公平所以唔合神心意
c. 因為會被人打死,亦唔想花時間學一門機會成本唔高既手藝,
d. 同 b 類似,再加被政府抽高稅而且股價已 priced in 那不公平的額外盈利,股價升與跌純粹是某段時同資金向賭場流入的力度高低所決定,我計唔惦呢尐盲流數.....
所以,我係唔賭博,呢尐叫智慧.
e. 呢個要研讀約翰福音9章,研究下點樣生來係澳門人,或自己做澳門人鳥. 然後耶穌會問你,生下來還是自己做,你管他! 總之都要任何人身上顯出神的榮耀,然後一腳伸你落池,大聲咁講,"大利大古米" 翻出來就係"你醒下啦!"的意思.
不過,我以前有個老細成日笑我,話我呢套理論正確,但對649除外,理由係649買小小可以賺多多,至少公司同事一起買,呢尐叫買保險,唔中得淡笑,中左唔會怨.
我覺得佢有道理架,不過我話,每周2蚊,加上買同核對所花既時間成本,我會用來投資,買你地中唔到. 假如我每年回報15%,四十年打落去,我會相對地比佢富買26萬,當只有一半機會也有13萬,機乎是穩勝. 而他則賠上 4千蚊,而中獎同事間分到一百萬既機會近乎零.
每次講到呢度,佢都會叫我返埋位做野.
註二
20萬點買到屋?有樣野叫槓桿效應,以25%首期計算,在加拿大20萬可以買間值80萬不錯的屋子了.
20萬點買到屋?有樣野叫槓桿效應,以25%首期計算,在加拿大20萬可以買間值80萬不錯的屋子了.
於是,portfolio 裡就有80萬股票和值80萬的房產,比重各佔一半,共160萬投資了.
註三
你可能唔明,點解咁多有錢佬咁孤寒(土豪,暴發戶和富二代唔計)?
咁有錢但唔捨得洗,為乜?唔辛苦咩?
你可能唔明,點解咁多有錢佬咁孤寒(土豪,暴發戶和富二代唔計)?
咁有錢但唔捨得洗,為乜?唔辛苦咩?
我話你知點解,這可能源於中國人傳統智慧:積榖防飢.
也因為有錢人較叻賺錢,對佢來講,洗多一蚊就係減少左用果一蚊去賺錢既機會.
也因為有錢人較叻賺錢,對佢來講,洗多一蚊就係減少左用果一蚊去賺錢既機會.
假設每年能賺15%,廿五年後一蚊會變33蚊,四十年後變成268蚊.
所以今日洗一蚊,就好似洗緊幾十蚊咁.
於是乎,呢類人有三個古怪思想:
a. 每次都要計清楚洗得值唔值,有冇更好既 deal,
洗左一蚊能唔能夠換到至少值超過一蚊,又或者比錢更有價值既野.
b. 永遠唔洗老本,而淨係洗賺到既一小部份.
違背這規定,會覺得自己好低 B.
通常對自己,會嚴守呢套限制,對所愛既人或者慈濟機構會寬容尐.
c. 當你以為佢有理冇理好孤寒你就錯,當佢發現一個商機,佢可以瞬間一大舊錢紙拋出來,狠狠的 show hand.
a. 每次都要計清楚洗得值唔值,有冇更好既 deal,
洗左一蚊能唔能夠換到至少值超過一蚊,又或者比錢更有價值既野.
b. 永遠唔洗老本,而淨係洗賺到既一小部份.
違背這規定,會覺得自己好低 B.
通常對自己,會嚴守呢套限制,對所愛既人或者慈濟機構會寬容尐.
c. 當你以為佢有理冇理好孤寒你就錯,當佢發現一個商機,佢可以瞬間一大舊錢紙拋出來,狠狠的 show hand.
有如聖經某天國比喻,商人發現一珠寶,就不惜變賣一切去奪得擁有它. 你係商人,就好容易讀明這個比喻. 天國係一門大買賣,長線投資,值得你 all in ,係唔 all in, 就笨果種.
註四
教會同慈濟機構在理財上通常偏向(過份)保守,亦有許多限制,他們通常表現,比香港財爺更不濟,賺就賺最少回報果尐,洗就年年洗凸.
所以他們的理財之道同月光族冇分別(但通常會用在較有意義的事上)
他們也積聚財寶去攪基建, 但卻不斷被地上那隻叫 inflation 既蟲子咬.
也許因為這種賺不到錢又狂洗錢的理財習慣,令教會非常戀棧於建堂, 因為這總比拿現金保值. 但既然教會也投資房產又有什麼資格批評人家積財呢?
教會同慈濟機構在理財上通常偏向(過份)保守,亦有許多限制,他們通常表現,比香港財爺更不濟,賺就賺最少回報果尐,洗就年年洗凸.
所以他們的理財之道同月光族冇分別(但通常會用在較有意義的事上)
他們也積聚財寶去攪基建, 但卻不斷被地上那隻叫 inflation 既蟲子咬.
我對佢地冇任何期望,因為佢地根本唔係果科,除左小數找投行管數或者 Bill Gate 個 foundation 做得唔錯之外.
也許因為這種賺不到錢又狂洗錢的理財習慣,令教會非常戀棧於建堂, 因為這總比拿現金保值. 但既然教會也投資房產又有什麼資格批評人家積財呢?
註五
對教會而言,就算對事工鏈到盡,對建堂植堂卻好疏爽,一句憑信心,花上一百個事工也省不到的錢也在所不惜,問題係,一個事工能建立多少人尚可以數據作量化和評估.
對教會而言,就算對事工鏈到盡,對建堂植堂卻好疏爽,一句憑信心,花上一百個事工也省不到的錢也在所不惜,問題係,一個事工能建立多少人尚可以數據作量化和評估.
花費在建築物上的 "admin" fees, 是有果效與否,有冇一個理想既系數,唔知!但可以肯定,花得太多,個 marginal benefits 就越低.
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