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Tuesday, April 30, 2013

Book review - 快快聽的忿怒鳥

過去一年可稱之謂香港基督教會最風雨飄搖的一年.有太多令人匪夷所思, 搖頭歎息的教會新聞(註一). 另一方面, 當我們仍然聽到有父母講帶仔女返教會, 學乖一點. 同時間亦有越來越多人話基督徒霸道兼唔用腦.

我們可以用"個別事件", "純屬魔鬼攻擊", 以及"我們要注目神而不看人(壞見証)" 這三道板斧, 去逃避自身檢討, 妄顧身邊人的善意(即使是惡意)批評嗎?

要知道冰封三尺, 非一日之寒. What's going on? what's happening?

在香港訂了一本書, 兩個月才寄到多倫多, 用了兩星期就讀完 - 令人噴飯的謝飯. 作者是一位大學時期信主, 有深度, 如今仍是基督徒的信徒(註二).

書中提到94個基督徒和教會覺得天經地義但別人認為詭異非常的言行想法.

作者對這些怪言怪行現象有不少獨到的分析, 對聖經的體會, 亦加入一點改善建議.

他對這94個怪象的原因總結為三無: 許多信徒無知, 無能, 或者無責任感.

a. 無知: 對信仰同世情不清不楚, 不肯用腦, 卻喜愛人云亦云, 指指點點

b. 無能: 自己人際關係或能力欠奉卻說為主受苦或主明白人的軟弱, 卻不肯正視失敗, 努力改進

c. 無責任: 講到天上無敵卻有心無力. 遇到別人有困難用一兩句官腔安慰和解釋打發人平平安安去. 誤解委身和付代價.

作者亦說牧者喜歡信徒有四多(多祈禱, 多讀經, 多參與教會, 多默想), 彷彿天下萬物都可以用此作衡量標準. 他從中引申了屬靈四定律 a. 你成功又有四多, 因為神祝福你 b. 你成功好卻沒有四多, 你不過是貪愛世界 c. 你失敗但有四多, 因為主要試練你 d. 你失敗亦沒有四多, 因為主要管教你.

如此無論點也能自圓其說的定律billy 的確在不少信徒身上發現. 唯有苦笑點頭稱是.

三無主義

教會裡有許多官腔的教導, 聽落有道理, 但細心想要不是行不通就是膚淺之極.

作者舉例,

a. 一位朋友怎樣也無法用功讀書, 傳道人勸他有信心祈禱. 可是無論他如何懇切呼求, 始終無法改善. 後來這位朋友升學, 成績怱然進步神速. 原來因為對之前讀的科目興趣欠奉所致. 勸人祈禱因沒有察驗別人的需要而變成一件無責任/無能/無知的官腔儀式.

b. 屬靈還原法. 為什么越來越多天災人禍? 因為人犯罪, 為什么波士頓有爆炸? 因為同性婚姻合法化? 如此言論, 究竟是無知? 無能找出問題因由? 還是不負責任? 作者亦提出質疑, 為什么許多教會會視同性戀為最大的罪? 在教內有立場和信徒當持守的道, 為什么要強逼非信徒接受這一套信念? 指出他們錯會令他們信耶穌嗎? 我們杯葛這些, 為什么不杯葛貪財弄權之輩? 一個競業樂業的同性戀同事和一個玩辦工室政治的基督徒同事, 你會較尊重那一位呢?

中產俱樂部

作者一針見血指出今日教會成了一個中產俱樂部. 有它的遊戲規則, 你見到怪怪的教導和見証, 出言發問就是你有問題, 你不夠順服, 不夠愛心.....再提出來你就是少信的人. 說穿了因為你會攪寸個 party, 人人信了這么多年, 怎能被你 challenge就証實了我這么多年都信錯了?

中產另一現象是不肯為主付代價又以為自己好委身投入. 在教會參與就是委身, 日常生活求主祝福就以為付代價, 其實許多只是自編自導自演自欺的鬼話. 例如, a. 你無能人際關係差因此無緣升職, 你不能話這是為主受苦, 你無能愛世界不代表你不愛世界. b. 你本身好想某事成功就稱這是神的心意, c. 將生老病死, 生活種種不順暢定性屬靈化, 砌魔鬼生豬肉等等.

結語

總的來說, 我覺得這本書寫出許多人包括我自己心坎裡隱隱覺得不對勁卻又講不清楚的教會問題. 雖然我不是完全認同作者的所有觀點 (註三). 我好欣賞作者的觀察和洞見, 我不覺得他是出於幸災樂禍, 華眾取寵的心態去寫. 就算帶有這份心思又如何? 難道我們可以因為其心可誅而容許自己繼續看是要看見, 聽是要聽見么?

對某些竭誠為主的弟兄姊妹, 讀這本書是一個"快快聽, 慢慢動怒"的習作. 至於像我這樣頑皮和專好問難之輩, 在幸災樂禍的嘲災之後, 要明白我只是五十步笑百步. 警醒! 再警醒!




註一

先是方舟電影, 在什么具體証據也不肯公開的情況下, 聲稱99.99% 肯定其真實, 令人覺得相關機構處事草率.

然後有一班不斷分享見証的高官被人踢爆種種惡行.

繼而113事件, 五萬信徒集會反對政府為性傾向歧視進行資詢, 結果令許多本來中立的人歸邊, 不少人認為教會連人家的資詢權也出來反對, 一來覺得這樣太霸道, 二來抱怨教會為反同就出人出錢出力出手段, 卻很少為其他社會民生問題或弱勢社群發聲.

跟著有高教主勇氣可嘉卻十下十下令人發笑的性愛觀, 和英文牧師在人人不滿碼頭工人遭不平等對待時, 一篇反群眾運動, 令人聯想謂為政府護航的論述.

嫌未夠羞恥, 上周再加多個埔浸歡樂滿東華. 招人質疑其佈道和籌款手法.....

註二

我知道如果作者是非基督徒, 際非他說 1 + 1 = 2, 否則你亦會提出質疑. 故首先說明.

註三

例如

a. 作者話付代價的兩大原則是你想做又有能力做卻有明確啟示為主放棄做, 又或者你不想做又有能力不去做卻有明確啟示為主去做. 這才叫付代價.

我不完全認同. 難道腓立比書中的保羅, 喜樂地為主為信徒付出. 卻因為他喜樂, 所以他為自己而不是為主?

b. 作者話信徒將人生幸福際遇視為神祝福公開分享見証是有損. 你找到份工, 那仍在失業的聽到你分享有什么感受?

我認同信徒在失意的人面前分享要格外謹慎, 免得讚美主不成在人家傷口撒鹽.

但如果過份投鼠忌器, 什么見証才是可以公開分享?

聖經話要凡事謝恩, 互相勉勵, 又認如何實踐? 不過話說回來, 我認為今日信徒見証太強調精簡. 簡到要三分鐘內完成一個水過鴨背的生命分享.

過份簡略, 會令人懷疑信徒遇困境是因為無能卻賴被魔鬼攻擊或誤認是神是試練? 得祝福是因為信徒有病得醫治, 找到工, 找到配偶的特權, 還是他們對自身長短處的無知? 如果他不是無能無知, 為什么見証講到落雨收柴, 急什么? 難道是他無責任心去預備見証?

我認為見証是為表達人如何經歷神而不是如何在三分鐘內完成. 要避免三無的誤會產生, 可以事先再三思想, 請朋友(最好是三有的)給你一些提問. 那些"為你感謝主"的feedback 藏在心裡就可以.

c. 作者認為神對某些人有特別揀選, 所以聽到神聲音. 大部份信徒其實生活中甚少聽到神的聲音, 切忌自編自導自演.

我認同切忌三自這提醒. 但視乎怎樣理解聆聽. 摩西在西乃山和神對話, 山下百姓仍聽見聲音, 及後摩西的律法書就是神的聲音. 所以我個人認為信徒要在生活中聽到神的聲音不是不可以, 但要先肯先學聽聖經中神的聲音. 一個連聖經也聽不好的信徒, 三自的風險會提高許多許多. 我亦深信神不會多與這樣信徒說話. 因為他們聽不進去.

Saturday, April 20, 2013

船轉工掠

由年頭起積極揾工. 希望在公司沉船(裁員)之先跳船(not just 跳槽). 我祈禱, "主阿, 我不想失業, 求主開路令我找到工, 讓我跟從你, 願你榮耀你的名."
多么屬靈的祈禱!

只是當我祈完就想, 這祈禱令我不能不發笑自嘲的地方.

a. 如果我跟據自己所想所求揾工(銀行和保險界的財務報告分析), 有人肯請, 難道我會說, 這不是神心意么? 只要有人請, 這當然是神心意

b. 假如我沒有人要, 我唯有說這是"繼續等侯神,或者神未想我轉工", 這又一定是神的心意. 但這同阿Q有什么分別?

c. 假如我最終失業, 我又會認為這是神給我的磨練, 令我更完全. 然而好明顯我不想失業. 美其名是"不要成就我(of course not really my desire)意思, 只成就你的意思" , 實際上是否為了自我感覺良好一點?

d. 為什么公司有可能炒我而不是炒他? 為什么外面聘請他而不是我? 因為我們在世上有苦難, 而耶穌已經勝過世界. 我要學的就是不要愛世界和世界上的事. 我亦可以說裁員是正常的商業社會循環? just enjoy the package! 問題是在這公司做了只有兩年的我 package is so mini. 我同神講, 就算你的心意是我要失業, 我呢一刻仍會拼命找, 因為這是我的心意. 你有更好的, 我到時侯接受.

e. 在這將炒未炒, 工作繁多, 老細和同事因此更多互 point fingers 的工作環境生存, 壓力超大. 當我走到無力, 神仍然陪著我, 知我難受.....會為我擔當軟弱困憂, 耶穌必拯救! 但為何歌仔唱完, 每朝返工我仍然是恐懼戰抖, why?

f. 最後, 我求神榮耀他的名. 可是我抓破腦袋, 我轉工對神有何益處? 怎能榮耀神? 其實我不知道自己說什么, 只是說了感覺令自己偉大一點.

我不知道你有沒有經歷類似的爭扎, 有沒有反問過自己在教會和這個信仰的一言一行.
大概任何人, 事, 物, 加上耶穌(也可換上觀音, 黃大仙甚至孫悟空) 都有一套自圓其說的功能.
有病點算? 明明見醫生卻話等神去醫. 醫好, 就是神蹟, 治不好, 就說是神的旨意, 思想生命云云.
你講晒啦!

 究竟我們的信仰和民間宗教有什么分別呢?

主, 如果這信仰是真, 如果屬靈人真能參透萬事, 求你令我在那些(唔係錯)思維中更上一層, think deeper, go further, work smarter......
看清工作, 揾工等等, 在生活和抉擇, 詳細察驗你察驗我. 阿們! 

Bilibala Bible 2013-04-17 隨流失去 part 1

Wednesday, April 17, 2013

蜜月 Athens d2 村越四千年

走完奧林匹克運動場, 親手摸著歷屆火炬拍照後, 在一個咖啡店成行成市的廣場享受杯咖啡.
再跟著旅遊書, 沿著石板路走上山, 欣賞夕陽, 俯瞰衛城以致整個雅典的景色.

在35度高溫和日光之下, 走了一個半小時上山, 難得管++仍然一路手牽手陪伴, 沒發怨言.

行到山頂, 躺在山頂教堂門前的石級, 足足休息了半小時才站起來俯瞰風景.

管++話, 從上望, 雅典城仍是亂糟糟, 烏煙瘴氣. 同返大陸分別不大. 管++是個對客觀規矩有要求的人, 不似我, 除了某幾樣, 什么都可以無所謂, 無立場. 其實不是無立場, 只不過人家愛怎樣就怎樣, 我話之你! 對別人沒有要求. 接受別人的所是, 他們的本相, 也許是 billy的優點, 亦正正是他的盲點.

當年保羅為滿天神佛的雅典城焦急. 要知道一個神祇就代表那裡有一個雕像, 一間廟, 甚至是一個地標. 它是昔日的倫敦, 波士頓. 如今卻給人亂七八糟的感覺.

欣賞過聖托尼亞的日落與晚霞, 特別覺得雅典這兒俗不可耐. 衛城又距離有點遠, 不好拍照, 故逗留了半小時, 就下山

緩緩沿著石板街下山.

經過幾楝坐落半山的屋村, 站在屋村群中的運動場內, 望著三五成群正在玩得投入的靚仔, 勾起不少童年回憶.

在家中只能自己同自己玩, 又或者等假期和表弟妹玩. 每逢走到屋村屋院廣場, 都喜歡叫人參我玩. 我可同伯伯玩, 同一班 c9 玩, 一班小朋友玩. 又感謝神, 雖然玩乜都屎, 人家總可以包容我.

今日是個手機年代, 是個父母覺得小朋友走出街要不是通街壞人, 就是覺得他一定會跌倒仆在街. 什么就要求 safe environment. 但我總覺得小朋友懂得樂在市井街頭, 長大後在社會打滾也容易適應.

入夜, 用鼻子帶路, 朝著香噴噴的食津走去. 一串串土耳其燒烤, 試盡豬牛羊雞串, 好味到震, 才21歐羅.

今次希臘之旅, 每天的希臘餐都充滿驚喜和滿足. Yummy yummy!
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Friday, April 12, 2013

Book review - 二人世界

二人世界的空間和時間在結婚之後多了. 在溫暖的家中, 煮一兩味菜式, 一邊品嘗, 一邊談心, 分享一下生活瑣事, 工作的壓力和趣怪, 最近各自閱讀的書又或者對聖經對教會的小發現, 小提問等.

兩個人一餐飯, 菜式偏向精簡, 煎塊羊扒牛扒, 炒碟菜....當覺得了無新意的時侯, 我喜歡閱讀食譜.

讀食譜除了再學多幾個簡單菜式, 不至獨孤幾味外. 有些太複雜, 太名貴, 太大堆頭, 自己肯定不會落手落腳煮的, 當食譜形容一下, 幻想美食當前那一刻, 也會令我心曠神怡.

在云云食譜中, 我喜歡雙如談食. 她會分享自己的生活, 會用食物去安慰朋友, 也會講某些有趣的菜式典故.

她是著名建築師鄧鏡波的外孫女, 從她對食材的要求和搜羅(不是要最貴, 而是要最適切), 對廚具的講究, 對烹調步驟的細緻.....都不自覺散發一份高貴的氣質. 這是我這個凡事講求 quality over price 的粗賓漢甚為欣賞(雖然我一輩子也許仍是老樣子才活得更痛快自在).

咸魚仔蒸肉餅是其中一個我可以照板煮碗做的菜式. 唯用全自然豬代替日本黑豕肉, 以超市魚干代替日本訂講的丁香魚干. 自己覺得好味, 管++又ok, 繼續談心就開開心心感恩.

4月初, 完成2013年第三本書

Monday, April 8, 2013

Book review - 宗教霸權新觀

不知道你是否也認同, 基督教信仰好霸道, 上至教義, 唯獨信耶穌才得救, 其他宗教無論幾好人你都是罪人都抵死.

下至生活, 不准你這樣, 不准你那樣. 觀點喜好不同, 卻把你說成罪人, 可他又不見得像聖人.
讀溫偉耀博士的60年自選集, 令我對這真理"霸權"有另一種體會.

這是溫博士"登陸"的記念作, 收錄他過去寫的散文, 禱文, 論文, 見証, 專題和講道; 也有幾篇報章專訪.....函括了他對人生的體會, 宗教研究, 也記下他平日的生活瑣事.

溫博士認為儒釋道這三大宗教(哲學)在個人向善以及個人生命操練上都有獨到之處, 而且在個人內在生命的修養上, 有些地方比基督教更清楚和實在. 這份謙卑的承認, 放下捍衛護教包袱的宗教反思在信仰圈子中實在難得.

這個 billy非常有同感, 小時侯鑽研佛學, 又深受儒家道教思想熏陶, 故此討厭那些一知半解又要批評別的宗教是又無知又直接等同拜偶像等言論.

提到信仰, 既然這些宗教都能助人修身和自我增值, 為什么要信耶穌? 信其他又有何不可?
溫博士指出不是因為基督教是唯一能有效提升自我的宗教, 而是因為它是唯一強調要和一位神建立關係的信仰. 其他宗教可以 DIY, 又或者不相信神是可親可近, 但基督教要求人透過耶穌與一位神和好, 建立關係, 以致人願意跟, 就可以在今天直到永遠與這一位神一起.

我覺得這是比較客觀的立論. 我亦欣賞他對宗教研究的虛心和毅力. 當他在英國完成了他的神學博士學位後, 仍願意跑去中大讀多一個中國哲學博士學位. 為的是要明白東方文化思想, 肯定其價值與益處, 和各宗教作客觀的對話及評價.

提到和這位神建立關係, 這本書除了收錄了如何聆聽神的聲音, 怎樣禱告, 靈修神學, 苦罪玄謎以及溫博士的委身耶穌的見証之外, 我尤其喜歡讀他的散文.

他會分享遊歷日本歐洲的奇趣, 他和妻子的相處, 初初事奉神的那些撞板經歷, 對祖國的一份情....當然, 本書也經常提到  在他妻子患癌離世中的悲痛和突然, 在漫長歲月中照料有智力障礙的二女兒那份感受, 第二位妻子和大女兒磨擦中成為磨心的無奈.

字裡行間中令我體會到一個有血有肉, 滿有成就卻有不少軟弱的他如何在人生高低起跌中, 在家庭, 感情, 工作.....依靠神和經歷神, 同時保持一份對世情和宗教開放, 尊重的態度, 開放和精深的視野.

我想編者把散文放在前半, 論文在後半是有原因. 不過, 你大可以按題目揀自己有興趣的讀. i am old school, 讀書永遠是從頭到尾的讀, 讀到某些topics要花多點時間思考就會慢下來, 又或停頓了因為覺悶.

要我吹毛求疵的話, 我認為他有一兩篇講金錢和當代金融市場與基督教的文章. 他對基督信仰和教會對營商的提醒, 對自由經濟利害的批判都寫得出色. 我只覺得某些觀點有點 stereotype, 將 商業世界定義為只為自己利益, 但其實這已經不是近期強調藍海雙贏戰略的商界. 又例如各大企業從產品戰升格為品牌價值的形像戰. 當中亦會將消費者的心思意念來個體貼的關懷, 教會能夠因它們自利的目的去否定那成功的關心嗎?

我不是要教會樣樣反過來學商界那套, 但當我們一開始就站在一對立面上, 永遠只會看到雞同鴨講的不同. 一來批評商界只知利己未必全對, 二來你有你講, 人家懶理. 最後這類文章只會令教會孤方自賞

2013年第二本書, 由於二月太忙, 三月尾才讀完.

Saturday, April 6, 2013

一名經人(2) 職場篇

2000年, 神帶領我畢業, 不用找工就找到工(在此多謝聘用我, 教曉我許多, 視我為親兒子般的 alison).

2011年8月, 我轉工了. 由財報分析轉到負責統籌和行政的精算部. 由於是精算部, 一切分析由精算師負責. 所以, 我最強的分析和財報能力通通無用武之地.
我彷如一個勇士, 被差到那說話深奧, 言語難懂的異邦, 去當信差. 勇士是打仗, 閒時耕作, 不是做跑腿, 周遊列國和講外語.
有種無法善用所長, 資源錯配的無奈(轉工三個月就開始意識到不對勁).
這兩年來, 統籌做得事倍工半, 弄到身心靈都疲累不堪.
從前我是別人的以撒(喜笑), 如今我老細可能認為我是亞干(連累).

Retreat 之開引號
2012年6月(九個月前)我開始求神帶我離開那份工, 不想繼續.
神勸我留下來. 因為這是他給我安排的retreat, 要我好好歷練成長.(註一)
神令我記起三件事:

1. 他是行管教的神
我回想起 2010年尾神對我打算轉工時的祝福:
神在我打算轉工前祝福過我, 他要我視這份新工謂一個 retreat(那時我連新工是什么, 幾時找到, 如何找到也未知道. 我只為 interview 惆悵. 所以管++一直懷疑我是幻聽).
記得當時我問神, 如果是 retreat, 那是什么意思? 我要如何準備? 是不是一兩年就會再轉工甚至升職?

現在我懂, retreat is back to basic. 學一些我向來輕視, 自恃分析力強而未有正視的軟弱.

2. 他是聽禱告的神
2007年開始每月一次去北灣, 探訪當地中國留學生和餐飲業朋友. 2009年起, 被教會委任作留學生方面的統籌.
當了兩年多的統籌, 親和力, 對聖經的認識分析剖釋, 和生命交流分享, 是我的強項(稱它們做恩賜罷! 免得有人話我自誇), 但統籌, 行政對我而言是厭惡性工作, 做得非常失敗. 這是我攔阻人認識神及事奉神的過犯之一.
我討厭用什么人無法十全十美的籍口, 但我又苦無對策, 唯有懶得去改, 不負責任的祈求神,"主啊, 求你令我 organize and admin skills 進步到合格水平." 之後心安理得地依然故我, what can i do?

可恨, 神是聽禱告的神.
我在教會這個哈利路亞充滿愛的環境無法學懂的, 他讓我在公事公辦的職場受管教.

3. 統籌和行政是每個由散仔升做管理的打工仔之必修課, 不是 Billy 獨有, 也不是為主受苦. 一開始固然困難, 尤其對於 Billy 這樣闊佬懶理之人. 到最後, 能克服與否, 有人肯繼續給予機會? 你肯繼續學嗎? 以及你喜歡散仔定管理? 這都因人而異.
(在 Billy 的經歷中, 這個平凡的經歷, 卻成了他在職場遇見神的一個記號 - "這份新工謂一個 retreat.")

Retreat 之工具
如果我生命中沒有神, 我同樣會遇到類似的困境(因為職場裝備上有缺欠始終會令人碰壁. 這幾乎是定律, 不是魔鬼作弄或者神預定)
但感恩是, 我生命中有神. 有他陪我一起面對.

上次提過, 讀聖經好像照鏡, 令我詳細察清本來面目. 神讓我照清自己統籌和行政的不足. 卻沒有自暴自棄, 因為有神愛和恩典的接納. 令我更深入廣範的認識自己, 令我謙卑的承認自己的長處強項, 又有膽驕傲的高舉自己的軟弱.

不但如此, 神沒有叫我因為這恩典的接納而逃避問題, 由職場裡逃入教會這避難所做隻縮頭龜. 反而因為這愛的接納有勇氣去正視, 有智慧去改善, 有機會去克服.
因為聖經能使愚昧人有智慧, 能使智慧人通解謎語 figure out puzzles(箴1)


為此, 神用以賽亞書40至55章鼓勵我.
你可曾想過聖殿是我命令一個不認識神的政權出錢重建. 你可曾想過建堂是不用信徒捐獻, 由不信教的政府支付么?
你可曾想你的事奉你的品格, 不是憑你的能力, 不是憑教會裡彼此相愛, 不是給錢去學校學. 乃是人家(不認識我的大企業)給你一份ok高薪, 給錢給時間讓你學懂, 好讓你裝備起來好去服事我敬拜我? 你可曾想過你可以如此看我的作為, 如此看職場? 如此看地上的跨國霸權? 如此受差遣嗎?

Retreat 之準繩 我亳不示弱, 用以賽亞書反問神,
"這到幾時為止呢?"(賽6)
雖然, 我知道如果我不正視和改變, 就算轉了工將來始終要面對. 我不能做縮頭龜. 但我也不否定想離開的感受.

神讓我看到兩個衡量retreat成績的準繩:
1. 2012年年結對比2011年是否有大進步? 有什么進步?
2. 北灣的統籌工作對比過去幾年有否改進
這是可以從主觀經歷和客觀虛心問同事, 老細, 同工, 弟兄姊妹(剔除客氣的水份)找到答案和評價.

長話短說, 我在這一年裡, 花了許多功夫, 求教, 撞板, 摸索, 緞練.....統籌行政力的確提昇了許多. 從前的過犯罪惡減了不少.
若說成績, 由30分去到60分合格. 做到統籌但不是做得好那種.

Reteat 之破折號
2012年12月, 一個長達半年由上級至下級的裁員揭幕.
我的部門有 99.99%機會在13年尾搬去波士頓. billy 的異鄉之旅, 神安排的Retreat 也隨著這次地震而快將劃上句號.
我沒有想過 retreat 會這樣終結. 如果我兩年前預知, 一定不會這樣抉擇.
感謝神, 在大地震前兩年, 就對我說話了, 但又沒有對我說明結局.

總的來說, 信主第十六年, 神依然在生活(職場)中讓我有學習, 成長, 經歷神的機會, 長年累月的心思令我們品格行事為人更加成熟, 更合乎主用, 十六年了, 仍有活力, 仍有力量. 為此感恩.


同大家分享一首歌
是不是這樣的性格你才會這樣的喜歡我.

曲: Sandra Wu  詞: Billy & Bilibala

是祢愛喚醒我, 是祢捨身的愛
漆黑裡俗流隨波被祢釋放
在祢裡面響往除舊接新改過
沿路有祢於窄路裡牽我的手走過

是不是我性格, 言行, 自身配主誇獎我?
何解主當我迷失於死角已愛憐, 捨身, 恩賞?
委身在主裡, 這性格, 言行得祢細心雕琢
從心的釋放, 全新改寫了我, 重生彰顯主厚愛

人生裡路長, 在心裡頌揚     主(神最恩賞的傑作)


關於 billy 在大地震過程的遭遇, 如何經歷神, 請繼續關注 bilibala blog.

註一
客觀因素是做一年就離開.  resume 上不好看. 令人家質疑工作能力. 這是妻子, 父母, 朋友給的意見. 從另一角度看, resume 是寫我, 但我不該受制於resume 去作抉擇.