tag:blogger.com,1999:blog-16348422672022925712024-03-13T12:51:11.036-04:00Bilibala Blog Blog 趣Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.comBlogger1504125tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-25348827701807958042018-01-15T08:52:00.001-05:002018-01-15T08:52:42.017-05:00玩轉極樂園給我的感觸<div dir="ltr">玩轉極樂園,一套以墨西哥亡魂節做背景,講述主角為尋夢與家人發生衝突,離家出走卻意外地闖進冥界遊歷的動畫故事。</div><span> </span><p dir="ltr">我抱著一看無妨的心態觀賞,卻有不少驚喜和感想。<br> (下文不含劇透,除了你在trailer看到的内容之外。)</p><span> </span><p dir="ltr">夢想與家人<br> "人冇夢想同條鹹魚有咩分別?"</p><span> </span><p dir="ltr">但追求夢想又該去到幾盡呢?<br> 如果撇下房屋,田地,親朋戚友,妻子,兒女,世上什么夢想值得一個人這樣犧牲呢?</p><span> </span><p dir="ltr">從少父母期望我做醫生,要我讀醫,要不然就怕我變乞兒。後來我發現,有不少人都有這樣的父母,有的像某高官一樣,原本能成爲一個傑出音樂家,卻真的做了醫生;有的讀完一個生物學學士學位,考不上公開試,要轉讀别的科目.....</p><span> </span><p dir="ltr">家人的意願多少出於執迷,怪獸心態又有多少出於愛?<br> 我比較幸運,中三生物科肥佬(failed)<br> 就發現不是醫科材料,同父母攤牌得到他們支持我轉攻商科做金融佬。對不少人來說,金融/會計可能正正又是父母期望下的"被志願",但我幸運地是自己的選擇又得到父母的祝福。也許,夢想和家人未必一定是對立,卻需要互相聆聽,敢於溝通和彼此尊重,但家家有本難唸的經,實際操作上有多少人可以像我那么幸運呢?(幸運不代表我做金融佬揾多過做醫生,只是在當年選科上能做回自己。)</p><span> </span><p dir="ltr">家人與信仰<br> 信主歷程中,聽過不少弟兄姊妹信主之後,為了信仰和家人鬧衝突。教會會視那些堅持穩定返教會崇拜,堅持參與大大少少事奉為好信徒,肯為主犧牲,他們會視之謂為主受苦,引以為榮,但那些弟兄姊妹的家人往往是最難信主(信了也通常只是買平安,免嘮叨式的信),不管他們生命有多少改變,在家人眼中,是那個宗教奪去了人的家庭生活,那些生命改變再好,又有什么意義呢?</p><span> </span><p dir="ltr">信仰與教會<br> 假如你相信教會像一個大家庭的話,那么,你在"家人"中找到的未必是愛,也不一定是温暖,而是無數要求和期望:奉獻金錢為他們"供樓",幫手做呢樣果樣,洗人唔洗本.....而他們不少教導美其名是來自聖經,其實食古不化,不求甚解,非常離地。<br> 就像電影情節中,主角的家人認為音樂為整個家庭帶來咒詛,因此禁絕一切和音樂相關的活動,也禁止主角接觸音樂,卻因此令主角產生極大反彈。我相信教會有必要跟得上時代,重新明白聖經本意和明白信徒今天的處境,而我們在教會裡對那些"家人"有點埋怨,有點嘲笑,也不用太介意。</p><span> </span><p dir="ltr">教會與邪靈<br> 每年萬聖節都會被教會刊文聲討,甚至 Pokemon Go亦有某些教會認為是邪靈,而這套動畫打正牌是慶祝墨西哥亡魂節,不知今次教會會冷處理還是狠批?<br> 中國傳統文化崇尚孝道,認祖歸宗,如果教會又要捍衛傳統婚姻,在記念逝去親人上又諸多禁忌,那場仗勝算到底有幾多呢?<br> 這套電影令我再次想起已經離世,生前最痛錫我的外婆,勾起許多兒時回憶,儘管我們記念前人的方式不同,不同文化風俗,卻同樣喚起了那份血脈相連的感觸和眼淚,以及對年紀浮漸老,越來越"論盡"的父母那份牽掛和著緊。</p><span> </span><p dir="ltr">玩轉極樂園令我有不少感動和反思,在此推介。</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-76938227418658026172017-12-02T15:37:00.001-05:002017-12-02T15:37:38.556-05:00福音攻略 vs 金融佬的永恒價值<div dir="ltr">福音信息和見証常言道,"只有人的生命(靈魂)去到永恒,人的錢財,名位通通是短暫,所以,我們要為永恒做打算(下删一千字).....信耶穌啦!"</div><span> </span><p dir="ltr">照這講法(也是聖經的講法),我們身體這軀殼也是短暫,跟財富名位無異,而且保証會漸趨朽壞,為什么這類信息只選擇性地將永生和財利作對比,當要以"身體"爲福音信息時,不會像佛家講身體只是個臭皮囊,而是反過來分享某某如何病得醫治,或者怎樣在這"短暫"過程中經歷神恩呢?</p><span> </span><p dir="ltr">我明白信息/見証在"短暫"的三至廿分鐘,無法交代一切,有時似種限時推銷,將某些事和信仰放在一對立面,進行簡化的比對,叫人容易做選擇,決志信主。</p><span> </span><p dir="ltr">事實上神讓大部份世人在這短暫的人生中經歷生老病死,成敗起跌,喜怒哀樂,即使没有永恒,沒有基督信仰,是否代表没有意義呢?</p><span> </span><p dir="ltr">論到錢財,華人教會除了建堂和年尾做 Budget時,酷愛將錢財貶抑到幾乎有害而無益的地步,其實錢財是否真的沒有永恒價值呢?</p><span> </span><p dir="ltr">在平行時空中,金融佬擁抱永恒的心思作爲,對比教會和信徒,可能有過之而無不及,甚至可以為那些福音信息的缺欠作補漏。</p><span> </span><p dir="ltr">當一個金融佬要計算一隻債券或股票的内函價值時,其中一個廣泛使用的方法叫 discounted cash flow model,將公司未來預測所得現金流(sum of all future cash flow),按市場和分析得出的年利率折約(discounted by a discount rate),計算出今天的估值(present value)。</p><span> </span><p dir="ltr">多數債券有指定年期;但股票,除非像玩具反斗城申請了破産保護,或者你知某公司即將賣盤,一般會假設所有企業都能永續經營 (on going assumption),亦即是和天國一樣,具有永恒價值。</p><span> </span><p dir="ltr">聰明的你自然會問: 歷代多少企業真能永續經營呢?怎能跟天國的堅.永恒相提並論呢?!且看Dow Jones 十二元老公司,今天只淨下一間通用電器(依家亦為盈利倒退和難以擴展發愁),除了少數日本經營的食店,巴黎某間1644年開的咖啡店,加拿大的 Hudson's Bay.....能屹立幾百年的公司寥寥可數,何况永恒呢?</p><span> </span><p dir="ltr">其實在金融界,不少學者和分析員亦對 on going 這假設以及其建構的 discounted cash flow model 產生質疑,甚至放棄使用。<br> 但是,其支持者卻指出一個力撐或為何可供參考的原因:</p><span> </span><p dir="ltr">其實某企業的永恒價值,在數學上經過 discount rate 在永恒時間的洗禮後,其今日的價值會歸零。<br> 舉個例,假如某公司一百年後收入是十億元,以10%年率計算,現值其實只有微不足道的七萬元,若是二百年後的十億元,今天就只有五蚊價值了。由此可見,即使用永恒作假設,真正對有影響的今天值只有卅幾十年。對一間普通企業以言,卅幾十年的經營生命,還是算得合理的。</p><span> </span><p dir="ltr">講了一大套金融同數學理論,回到永恆價值這問題上,金融佬其實一直都和福音信息内容一致,就是財富真的沒有永恆價值,或者說,它儘管在永恒有無窮價值,那永恆價的今天值卻只會是零。</p><span> </span><p dir="ltr">但這結論卻引申到一個信仰疑問,就是那怕主耶穌在你我永恆生命中有無窮價值,它的現有價值如果不是零又會是什么?它又能在何處體現其現值呢?</p><span> </span><p dir="ltr">在一個愛强調活在當下,把握今天的世代,去談永恒價值,無可避免會遇到三個挑戰:<br> 1. 永恆太遙不可及(價值歸零)<br> 2. 福音若用"現值"作招來,要是談豐盛生命,又如何避免變作信左乜都正乜都惦的"幸福音"呢?<br> 3. 即使能避免了"幸福音",你又能分享你個人的生命有"價",你的生命如何比不信者更有"值",又是否代表一切歸因於信了耶穌呢?其他人又如何因為信了耶穌,返了教會去在今天,明年,或者至少後年兑現這份"價值"呢?</p><span> </span><p dir="ltr">更吃力不討好是:<br> 聖經叫人跟從耶穌,作主門徒,除了有將来得永生的盼望,今生有結出屬靈果子(内在品格和影響别人去跟從主)能討神喜悦的"原版"豐盛生命内函外,其實冇乜幸福音常提及的"著數"同"值博"位。</p><span> </span><p dir="ltr">於是,教會和信徒就有了巨大誘因:口中强調永恒價值如何如何比追求名利美好,骨子裡卻放棄了"福音是要人作主門徒"這不討好但永恒的内函,而分享那些難以驗證是否来自信主的"著數"。各樣以幸福音鼓動人今天立刻決志的分享和手法,好讓教會可以即時進行收割,就容易變成一種短視的投機和鑊利回吐。<br> 什么永恆的生命成長唯有大膽假設之後那些決志的"新"朋友透過在教會出錢(奉獻)出力(事奉)就會好,而且越來越好架啦!<br> 這和教會酷愛取笑責罵的部份金融佬炒賣作為有異曲同工之妙!</p><span> </span><p dir="ltr">更可悲是:金融佬做炒賣,至少能夠賺錢(如果唔蝕);然而,像香港一個大型福音盛會,花上許多人力金錢,假如"回報"只是些信主人數,鑊利過後,還不知有多少"回吐",賠了金錢又賺不到多少生命,是否值得就見人見智。</p><span> </span><p dir="ltr">或者,當教會教訓人計算永恆價值之餘,應該更著重自身的永恆價值是什么,現今兑現的堅.生命内函又是什么?以此去厘定其牧養群羊的責任,以及令牧場擴增羊仔的 mission.</p><span> </span><p dir="ltr">那些短暫著數,包括幸福音又該如何呢?<br> 金融佬不會抗拒短利,但我們需要關注它的比重,回報,風險,權限等因素,會唔會因小失大,會唔會令自己忘了該投資組合的目的和要求等考量,作定期檢討。</p><span> </span><p dir="ltr">教會假若真的如此放眼永恆,不會連目光短淺,心靈窮得只有錢的金融佬那自行監察也不如罷!</p><span> </span><p dir="ltr">順帶的有趣聯想:一間有穩健盈利及前景的跨國企業,它的"生命"往往比一座會損毀和要維修的建築物,以及跑不過通脹的銀行定期存款更長命(更接近永恒一點點,雖然數學上又是零分别)。為什么華人教會說追求永恒,卻不考慮投資股票(專揀過百年老店),而只考慮定期和物業投資呢?什么是永恆?什么是短暫?真是撲朔迷離呀!</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-12707884466034636122017-11-23T18:19:00.001-05:002017-11-23T18:19:47.516-05:00耶教金融佬的十年<div dir="ltr">當我這個金融佬看著恒生指數重上 3萬點,令我有份似曾相識,又似彷如隔世的感慨。</div><span> </span><p dir="ltr">十年前恒指在中國移動和中國人壽帶動下,衝上 3萬點;今日股王變了騰訊和平安保險。</p><span> </span><p dir="ltr">早前有基督徒批評 Pokemon Go (任天堂),王者榮耀(騰訊)這類遊戲玩物喪志,甚至是魔鬼迷惑人的工具。<br> 諷刺是,香港人的强積金今年增長終於有些表現,當你為手上基金感謝神的時候,怎可忘了感激内地兩億位終日打機的吊絲(廢青)呢?</p><span> </span><p dir="ltr">十年前温爺爺一句叫停直通車,加上美國次按同証券化債券爆煲,雷曼兄弟斷氣,引發全球金融體系中風,恒指由高份半年内斷崖式插破一萬點。當我偶然想起那一連串可怕的經歷也會心有餘悸:</p><span> </span><p dir="ltr">我公司差點破產(唔止我公司,係所有金融機構),外人對我們無情的指罵(罵上面班契弟,我係無辜,但眾人一於少理),我回家父母給我訓話,返到教會又要聽對金融識條鐵的牧師教訓,聽弟兄姊妹分享令我背隻骨落的獻金見証,晚晚失眠......</p><span> </span><p dir="ltr">今次升破三萬點,如何迎接未來升上四萬點的甜夢,或者跌回一萬點的夢魘?股民或基督徒該如何調整心態和自處?</p><span> </span><p dir="ltr">我可以分享一些經驗。<br> 我不是股神,卻實實在在是個死過又活過的過來人。</p><span> </span><p dir="ltr">教會叫你人唔好向錢看,除非你一向不理錢,否則不可能做到,也不用因為做不到而内疚。<br> 鬼叫我是正常人。<br> 又只怪神創造我是個普通人。</p><span> </span><p dir="ltr">1. 你有貨,心情就自然跟著股市升跌大喜大落,冇貨或者買不中,每次聽人提起就自然葡萄。你若如此,正常不過;<br> 2. 你若從不買股票,就不要現在入場的學人追貨,學費貴到交死你。只能慨嘆那些錢你没本事賺。資金不足,就更加不要不自量力去借去玩槓桿。正如我沒本事完成馬拉蟲一樣,人得我唔得,不用羞恥;<br> 3. 賺得不夠人多不代表你蝕了錢,你只是賺少左,不要告訴自己蝕了。如果想把握下次機會,就要認真檢討什么做對,什么做錯,有什么改善同風險要管得更好;<br> 4. 升市人人口裡説不,但心底裡都以為自己是股神!飄飄然的感覺是千載難逢,好好享受一下。若要重返"地球",只要看看你過去十年表現,再看看你對比指數的表現,就多半可助你把自己重新看得合乎中道。信我,它比空洞的祈禱認罪更靈驗;<br> 5. 大升市炒股隨時賺多過打工,會令人望住金魚缸,工作上一些不如意就有想炒PK老細魷魚的念頭。雖然現實會辭工的人不多,但僅僅這份念頭和金魚缸就足以令人無心工作。我會問自己退得休未?今年爆勁既回報下年會否繼續,若不,就邊望魚缸,邊工作罷!雖然望魚缸其實不會令身長增長半點,正如望靚女也不能親上一親,但望一下無大礙又 enjoy,its ok。<br> 6. 大跌市好痛苦,那時侯才悔改已經太遲,你可以選擇相信這是神給你的教訓,你從今斬手指戒股,然後沽清蟹貨或者不再看那户口。你會換取一份出人意外的平安,不是騙你,主賜的平安是真平安。心理學家也証實,人逃避一切之後,會找到平安;<br> 7. 更好消息是,神將自圓其說和自我安慰安放在人心裡,過幾年之後你就會將蝕到當底褲的經歷包裝成一個感恩/管教/謙卑/順服之類的見証,神仍然養活你,放心!經過一切,你仍然還是你;<br> 8. 另一選擇是繼續留守,像守龍門健威那樣繼續望住戴志偉和衝力射球的走位和跌勢,不管能接住與不。這是我當年作的選擇,承受種種人前人後的夢魘。或者因為作為金融佬,未想過退縮,也無法退縮罷!不管升跌,堅持做好基本分析,敢做決定,敢逆天,以及安慰公司和身邊因海嘯而變得焦慮的人(説教對我們在股市損手爛腳之人只會適得其反)</p><span> </span><p dir="ltr">當然,同樣是三萬,上次由於直通車帶動,連雞犬也升仙;今次只有隻騰訊,港交所和一系中資金融股升;於是,不見得有全民皆股的現象。<br> 反而是樓市越升越有,令有樓冇樓,信與不信的人都同負一軛,值得擔心是,教會會責備我們這些股民和金融佬貪婪,但卻樂於沉醉在建堂(房產投資)的大富翁遊戲之中。<br> 希望上述的一點經驗之談也幫到炒樓炒堂的朋友。</p><span> </span><p dir="ltr">十年人事幾番身,想當年多少人稱讚一些香港基督徒醫護人員無私付出去搶救沙士患者。<br> 短短十年多,為什么我們都變了耶撚,被人痛恨?彷彿被我們傷害過的人比被我們"拯救"的人還多。</p><span> </span><p dir="ltr">教會在沙士借著幾位信徒的付出而韜了光,卻在後金融海嘯時期輸得一敗塗地。什么中港矛盾,地產霸權,世代之爭,腐敗無能的港府和事事關心的宗主國......教會在一切事上都令人失望,給人一種不問是非的印象,只知傳福音,反同,反婚前性行為,建堂和順應政府。</p><span> </span><p dir="ltr">如果教會是一隻強積金的話,我們過去付出了咁多年感情和血汗干什么呢?人家恒指都返家鄉,我們换得一身惡名,只淨下一份自 high和自圓其說,真係令人唏噓啊!</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-56210369976091888902017-03-27T20:03:00.000-04:002017-03-27T20:04:01.650-04:00777 多角度聖經理解<div dir="ltr">香港特首選舉塵埃落定,由人稱奶媽的林鄭月娥當選。</div><span> </span><p dir="ltr">一個幾乎人人早知花落誰家的結果,點票奶媽過600票,在台上意氣風發的樣子,我仍然是感到非常失落,無奈是除了比嬲,就只能比嬲嬲。</p><span> </span><p dir="ltr">那時,有張寫了字的問題選票走出來,無論你支持投白票定策略票,我相信都充份反映不少人的心情。</p><span> </span><p dir="ltr">到見到奶媽最終得到777票,本來眼濕濕都忍不住笑出來,實在太戲劇性。</p><span> </span><p dir="ltr">7字對粵語人,尤其是香港人,有種盡在不言中的意義,以致奶媽在投交579張題名票後,也要將它補成580票。奈何天意難違,奶媽明明 579,强行去馬,最終換來777的命運。</p><span> </span><p dir="ltr">之後,一班耶教人對這777來個精采各自解讀:<br> 詩篇77.7 "難道主要永遠丟棄我,不再施恩嗎?"<br> 袁天佑牧師嫌為77.7唔夠7,加多個7變了詩篇77.14 "你是行奇事的上帝,你曾在萬民中彰顯能力。"鼓勵信徒不要絕望<br> 陳到在網上則用了民數記7.77 "兩頭公牛、五隻公綿羊、五隻公山羊、五隻一歲的小公羊作平安祭。這是俄蘭的兒子帕結的供物。" 説的是以色列人在曠野飄流,神選立亞倫家利未家服事他,十二支派輪流獻禮物祭物的日程表和清單。</p><span> </span><p dir="ltr">這些解讀有種食山草藥亂噏,有填飽心靈創傷的止痛功效,但不可能準確。首先我們憑什么將三個7斬成7.77或77.7?為什么不能是第7卷書第7章7節,第777頁,第777個字?<br> 再者,章節是後來聖經學者加上去,就算你相信有其合理性,用鐵板神算方式推一節出來,又是否可行呢?<br> (再重申,得淡笑,苦中作樂,如此解法確實頂癮,我亦覺無傷十幾億信徒與父神的感情。)</p><span> </span><p dir="ltr">反而奶媽陣營對7的解釋更合聖經。<br> 眾所周知,神用6曰創造,第7日安息,所以7在聖經代表完成,完美,完勝的意思。<br> 今次奶媽靠西環用盡飲奶之力,令超人跪低,老燒破燈,薯片拍不上,嬲嬲上鼻也不怕,難道不是完勝么?</p><span> </span><p dir="ltr">不過,聖經中 7 的"完美"卻不像中國人明 8 即是發,或粵語 7 即是乜那樣褒貶分明。7 是中性,例如在啟示錄有 7燈檯,7位天徒....同時有毁譽參半的7教會,打開神審判序幕的 7印,7號,7碗,更有象徵史上最邪惡的獸,獸有7頭。那么究竟奶媽是代表7教會,7天使還是7頭呢?</p><span> </span><p dir="ltr">我們即使,信主年日少也該知道聖經道理不在乎預言未世會發生什么,乃在乎我們在未世如何跟從主,堅守主道。<br> 所以,假如奶媽真是上帝叫她參選,假如 7又代表完全,而她又不是 7頭乃是屬靈爆勁到7的境界,那么唯一證明她的就是其政績:UGL,横洲,警民衝突,中港矛盾,學童自殺,學術/宗教自由,西環介入,她會如何處理,合神心意的指數又有多少呢?</p><span> </span><p dir="ltr">我相信這才是較接近聖經使人歸正,教導人學義的本意。</p><span> </span><p dir="ltr">説到信徒論政,通常會跟車太貼,不管誰當選,就宣稱是神心意,要順服掌權者。其實若不分辨清楚,做了"大淫婦",跟了七頭十角的獸也不自知,就休怪神像7教會般責備你,也休怪人笑罵教會7了!</p><span> </span><p dir="ltr">未來十年,香港的天空是更白還是更黑?教會這燈檯發光是更亮還是更7?這又比盲從掌權者更重要。</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-83898517235496477352017-03-27T19:35:00.001-04:002017-03-27T19:35:51.201-04:00777 多角度聖經理解<div dir="ltr">香港特首選舉塵埃落定,由人稱奶媽的林鄭月娥當選。</div><span> </span><p dir="ltr">一個幾乎人人早知花落誰家的結果,點票奶媽過600票,在台上意氣風發的樣子,我仍然是感到非常失落,無奈是除了比嬲,就只能比嬲嬲。</p><span> </span><p dir="ltr">那時,有張寫了字的問題選票走出來,無論你支持投白票定策略票,我相信都充份反映不少人的心情。</p><span> </span><p dir="ltr">到見到奶媽最終得到777票,本來眼濕濕都忍不住笑出來,實在太戲劇性。</p><span> </span><p dir="ltr">7字對粵語人,尤其是香港人,有種盡在不言中的意義,以致奶媽在投交579張題名票後,也要將它補成580票。奈何天意難違,奶媽明明 579,强行去馬,最終換來777的命運。</p><span> </span><p dir="ltr">之後,一班耶教人對這777來個精采各自解讀:<br> 詩篇77.7 "難道主要永遠丟棄我,不再施恩嗎?"<br> 袁天佑牧師嫌為77.7唔夠7,加多個7變了詩篇77.14 "你是行奇事的上帝,你曾在萬民中彰顯能力。"鼓勵信徒不要絕望<br> 陳到在網上則用了民數記7.77 "兩頭公牛、五隻公綿羊、五隻公山羊、五隻一歲的小公羊作平安祭。這是俄蘭的兒子帕結的供物。" 説的是以色列人在曠野飄流,神選立亞倫家利未家服事他,十二支派輪流獻禮物祭物的日程表和清單。</p><span> </span><p dir="ltr">這些解讀有種食山草藥亂噏,有填飽心靈創傷的止痛功效,但不可能準確。首先我們憑什么將三個7斬成7.77或77.7?為什么不能是第7卷書第7章7節,第777頁,第777個字?<br> 再者,章節是後來聖經學者加上去,就算你相信有其合理性,用鐵板神算方式推一節出來,又是否可行呢?<br> (再重申,得淡笑,苦中作樂,如此解法確實頂癮,我亦覺無傷十幾億信徒與父神的感情。)</p><span> </span><p dir="ltr">反而奶媽陣營對7的解釋更合聖經。<br> 眾所周知,神用6曰創造,第7日安息,所以7在聖經代表完成,完美,完勝的意思。<br> 今次奶媽靠西環用盡飲奶之力,令超人跪低,老燒破燈,薯片拍不上,嬲嬲上鼻也不怕,難道不是完勝么?</p><span> </span><p dir="ltr">不過,聖經中 7 的"完美"卻不像中國人明 8 即是發,或粵語 7 即是乜那樣褒貶分明。7 是中性,例如在啟示錄有 7燈檯,7位天徒....同時有毁譽參半的7教會,打開神審判序幕的 7印,7號,7碗,更有象徵史上最邪惡的獸,獸有7頭。那么究竟奶媽是代表7教會,7天使還是7頭呢?</p><span> </span><p dir="ltr">我們即使,信主年日少也該知道聖經道理不在乎預言未世會發生什么,乃在乎我們在未世如何跟從主,堅守主道。<br> 所以,假如奶媽真是上帝叫她參選,假如 7又代表完全,而她又不是 7頭乃是屬靈爆勁到7的境界,那么唯一證明她的就是其政績:UGL,横洲,警民衝突,中港矛盾,學童自殺,學術/宗教自由,西環介入,她會如何處理,合神心意的指數有多少呢?</p><span> </span><p dir="ltr">我相信這才是較接近聖經使人歸正,教導人學義的本意。</p><span> </span><p dir="ltr">説到信徒論政,通常會跟車太貼,不管誰當選,就宣稱是神心意,要順服掌權者。其實若不分辨清楚,做了"大淫婦",跟了七頭十角的獸也不自知,就休怪神像7教會般責備你,也休怪人笑罵教會7了!</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-86449173927377496432017-01-12T12:11:00.001-05:002017-01-12T12:11:48.221-05:00怎么天生不是但以理<div dir="ltr">曾跟689爭特首的唐英年有句名言,"年青人唔應該埋怨冇機會,而應該問自己點解做唔到李嘉誠。"<br> 這句當年被全世界笑罵他離地,妙語如豬的話。</div><span> </span><p dir="ltr">其實信徒以聖經人物查經(通常問三個問題:人物作了什么,神供應了什么,我有什么回應),或者直入式靈修(ie. 讀亞伯拉罕獻以撒,直入為神啊你要我獻上什么?或我已經踏上一步,神一定有什么安排?)</p><span> </span><p dir="ltr">大家都知道不可能成為李嘉誠,甚至即使六十年代的年輕李嘉誠穿越到今日,也不可能再有李嘉誠的大作偉時,信徒為何深信我們能做到聖經人物?深信上帝會像對聖經人物那樣供應我們,成就歷史上那種種豐功偉績?</p><span> </span><p dir="ltr">可能因為直入式靈修太窩心,亦可能凡事能解釋到是神安排,解釋不到亦可説是神安排,令我們以為我們可以以聖經人物為師,又深信神透過他們直接向我們説出生活安排。</p><span> </span><p dir="ltr">問題是,這個信念要不令信徒對神產生過份的期望從而失望;就是將神在歷史作為/劃時代的改變,強解矮化成個人每日生活雞毛蒜皮的所謂 application.</p><span> </span><p dir="ltr">Ie 但以理不怕王命仍每日三次祈禱,矮化成在公司食午飯要大刺刺地祈禱。<br> Ie 神呼召某先知,矮化成今日有感動逼火車坐我隔離那位聽我講耶穌,講福音</p><span> </span><p dir="ltr">我承認許多引申出來的 Applications 有一定的功效性,但若不仔細思考,而對號入座,可能會因小失大,只看見自己(要做乜,改變乜),而忽略了多數聖經人物那段經文所要表達的歷史性和對整個信仰群體的處境,去問神的要求和安排是什么。</p><span> </span><p dir="ltr">正如我們做不了李嘉誠,但可以了解當年的時勢,他把握了什么機會,又預準了什么條件得以"食住"那些機會而成功,當中有什么幸運,什么付出/跌失,這么多年李氏力牆的強弱興衰,我們仍然可以學習一二,甚至在財富百分比增長上(係百分比增長),和超人比一比,我們亦可在投資什么地域上向超人學習......</p><span> </span><p dir="ltr">這一切都無傷大雅,只要我知道,我還是我,我學到足,也只是個都市小人物,平凡地實現些小理想,能有點榮神益人,又不離地已經很了不起。</p><span> </span><p dir="ltr">我們亦可嘗試跳出個人實踐來理解那類經文,例如對比聖經人物和當代名人(ie 被稱按神心意上台的侵侵,憑上帝心意競選的林鄭),去思考神的作為,品評一下,當代名人在什么事上合神心意,什么事上得罪神,是秉公行義還是出賣人民利益......這樣硏讀聖經人物不致於矮化(因為彼此都是風雲人物),亦有助我們了解身處的世界,不致太過離地,太盲從,擔當教會為鹽為光的本份。這豈不也是聖經原本的目的之一么。<br> (當然,這會比阿媽係女人困難得多,亦不易有合一的看法。)<br> </p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-44021495242296725772016-12-28T20:58:00.001-05:002016-12-28T20:58:52.849-05:00這個政府就是神揀選和合神心意?<div dir="ltr">最近大佈道家葛培里牧師的兒子葛福臨在川普的一個謝票大會中分享,説川普成功當選是神的心意,是神回應祈禱的結果。</div><span> </span><p dir="ltr"><a href="http://www.thenewcivilrightsmovement.com/johnwright/franklin_graham_again_credits_god_for_donald_trump_s_election_victory">http://www.thenewcivilrightsmovement.com/johnwright/franklin_graham_again_credits_god_for_donald_trump_s_election_victory</a></p><span> </span><p dir="ltr">我不知讀者如何理解何謂神的心意和回應祈禱。<br> 當年上信仰101班教我:祈禱答案可以是"yes" 也可以是"no"和"wait".<br> 而在民主選舉之下,除了小布殊第一次選要 wait 之外,大概該制度已有足夠威力去限制了神的心意為 yes or no(神只能在兩三個候選人中挑一個。按這套神聽祈禱論引申:神的能力連一個選民也不如,so sad。). <br> 更何况,今次選舉,美國有超過二百九十萬人希望川普輸,在全球統計上,又有六成人想他失敗,若果葛福臨的意見真的代表神,那么証明神是偏待人,只聽美國福音派白人的祈禱,對他們"yes",而對其他人 say "no"。</p><span> </span><p dir="ltr">至於神的心意,我發覺無論那位政客,在那裡當選/上台,總有許多牧者撲出来宣告,"這是神心意,願神旨意成全。","求主賜智慧給新政府去帶領人民跟從你"......就算 689, 19號,習核心,侵侵,粗賓漢。任何人,一隻狗,一隻馬騮上台,不重要,不少牧師都滿有信心宣告,"我唔知咁多,總之我信係神心意啦!"</p><span> </span><p dir="ltr">當什么都可以是神心意,其實說了等於没有説。而且也引申到一個更嚴重的放任問題:既然是神心意,那么當權者的所作所為是否間接有神受權和默許呢?<br> 難怪教會喜歡教信徒該作的就是順服掌權者,祈求主幫助掌權者。一切批評都只是不同政治立場,是自義和引來更多紛爭,如果掌權者不好,神自然會收拾他/她,用不著你粗心,我們最緊要合一和傳福音,不要為國家添亂。</p><span> </span><p dir="ltr">"掌權者受命於天,人民順之從之"這套觀念大行其道,除了因為夠簡單易明,事前不用理政綱,事後也不必考察其政績,只要反同反墮胎反回教擴張就代表合神心意,多么容易分辨善惡。</p><span> </span><p dir="ltr">另一原因是掌權者本身也會為持有這套觀念的團體站台及資助,因為它有利掌權者管治並整治反對者。</p><span> </span><p dir="ltr">古代東方有漢武帝罷拙百家,獨專儒家;西方有君士坦丁大帝罷拙太陽神及 pegan 信仰,支持一神信仰基督教,宣揚他真命天子的信念。除了少數為求利益的政棍,教棍外,人在這樣耳濡目染的國民教育下成長,這觀念就漸漸變成主流,變得天經地義,不知不覺成了真心相信的真心膠。</p><span> </span><p dir="ltr">我嘗試問這受命於天,掌權者乃神心意真的來自聖經嗎?<br> 我不一一例舉,那些教棍所拋的金句還不夠么?它真是來自聖經。</p><span> </span><p dir="ltr">若進一步問,這觀念是否非黑即白,無容置疑,阿貓阿狗,只要掌權就有神首肯呢?<br> 為什么聖經會興起摩西去挑戰法老王對以色列人的管治呢?以色列由一家變成一民族以來,也就是自古以來法老就是以色列人的掌權者呢?<br> 為什么神要興起先知,審判列國,亞哈掌權,按葛福臨的理解,乜都唔知,亦唔洗知,這就是神心意?<br> 但神即使是心意去推動歷史這巨輪,卻不代表他的行為合神心意,蒙神喜悦。這好比 iphone 創始人同 iphone 好好,apple 授權給某某售貨員,那么售貨員所説的必定全對,服務必定超好。若不好,也只是你個人太主觀,不合一,愛挑骨頭,不順服企圖 jail break等等,當然不是! 當你不滿意服務,會去理論,會去投訴部,叫 apple ,叫另一服務員為你主持公道嘛!</p><span> </span><p dir="ltr">同樣聖經教導,神掌管歷史,不代表人要做順民。聖經裡記載許多君王,重點卻放在神興起了先知和歷史編者如何評論他們。</p><span> </span><p dir="ltr">例如<br> 但以理勸尼布甲尼撒王要收斂其所行;<br> 拿單在建制中指出大衛之過及神的寬恕;<br> 以利沙成為以色列的戰車馬兵;<br> 亞摩斯一味唱衰和鬧爆政府;<br> 以利亞同亞哈王對著幹;<br> 歷史編者和以賽亞宣告,約西亞王就是神的心意,因為他行神看為正看為善的事,遠勝其他人。<br> 又或如耶穌傳悔改之道又成了犧牲的羔羊</p><span> </span><p dir="ltr">聖經没有停在神掌管歷史,一切是神安排,thats it. 它總是將掌權者的政績評頭品足而不盲從,逐項計分而非單一議題。</p><span> </span><p dir="ltr">教會經常鼓勵信徒走出 Comfort zone,卻在政治立場上選擇相信什么都是神心意,不願用心思考和察驗何謂神的善良,純全,可喜悦的旨意,不願指出和糾正不公不義,除了懶惰和以為太天經地義外,不少信徒會堅持以下三點:</p><span> </span><p dir="ltr">1. 我們不是神,不是先知,不了解事實的全部,也不是全然公義,所以會錯,所以沒有資格批評。<br> 2. 除非去到要生要死,否則還是順服掌權者的好。<br> 3. 人人都不好,都黑暗誰上台也一樣,願主快來,努力傳福音最實際。</p><span> </span><p dir="ltr">這三個理由無疑是輕看神的話,因為聖經正是透過先知和歷史教導我們,就是那借著使徒和先知建立在基督之上的教會,去評論某時代,某政權的好壞,而不是用什么我們不是神,不是聖經,不是先知,我乜都唔知盲從就是神心意。若如此,聖經什么教導也不用守,不用傳福音,不用愛人,因為我什么也不是。</p><span> </span><p dir="ltr">再者,聖經裡人物和歷史也不是平面,刻板,正反分明,是有程度上的好與壞。例如君王最好是約西亞,然後是大衛,希西家,再次是所羅門.....最壞是亞哈和瑪拿西,耶羅波安 2 明顯好他倆許多,但即使如此,聖經又記載了亞哈和瑪拿西的悔意,一個是在土地問題上後悔,一個是在拜偶像上後悔,可見不但評分,連怎樣打分也記在聖經裡面。</p><span> </span><p dir="ltr">當然,簡單相信神心意是最容易和相安無事,在一個太平盛世,中産平日看看電影,去去日本,只要努力就能多得又能上車上位的社會,評頭品足得太過份,就算人家認你是第四個先知以賽亞,亦恐怕如希西家那樣對你不置可否,何况你唔係先知,大家估估下,會出錯,會引起紛爭,會影響合一,而建設性欠奉。</p><span> </span><p dir="ltr">但當我們活在這個全球社會撕裂,頭1%最富有人仕佔了全球50%財富,難民,恐怖襲擊,天災,人禍無日無之而最民主的國家解决不了種種問題,極權國家又樣樣倒行逆施。今日,教會仍然堅持天真,相信受命於天説,視評論者無事生非,毫無建設性,又是否真的合乎聖經教導,是否當好教會在地上的責任呢?</p><span> </span><p dir="ltr">唉! 若要求主流教會和信徒改變,只怕比駱駝穿過針眼更難。或者,可以由兩方面入手<br> 一,由講解聖經裡的歷史書和先知書開始,從作者的視野及他跟當時政權的互動分析,而不是什么找他的個人榜樣那些老生常談。<br> 二,當人講什么什么是神心意,用一個受教的心,問那人其聖經根據及客觀環境根據是什么?那些根據用在另一個人身上是否完全 fit in? 若完全 Fit in,那又算什么根據呢?</p><span> </span><p dir="ltr">不是要恥笑某人無知,而是叫人一起回到第一點,回到聖經。<br> 例如看看侵侵怎樣利用假新聞做勢,未上台就否定選前承諾,另外太多太多例証,如何 fit in 入神心意之中,甚至有人將他比為摩西,或救世主。<br> 又例如有人將習大大比作塞魯士,神的受膏者。<br> 但所提出的理由,如果我當選了,也許亦 fit in,怎能當是理由呢?</p><span> </span><p dir="ltr">你説我强詞奪理么?<br> 單是 689,bow tie 曾,老蒙董三個管治手法,香港跟中國這廿年的關係也不盡相同。<br> 奶媽,葡萄,薯片大方向可能一樣,但是689路線,西環模式跟 hea做難道一樣么? 這些明眼人可以看得出,我們何不多想一些,才抛出神心意這些宗教名詞呢?</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-73108171181752104092016-08-19T22:25:00.001-04:002016-08-19T22:25:36.759-04:00禱告免費真的是自古以來神聖不可侵犯嗎?<div dir="ltr">信仰百川一連幾篇關於「以利亞使團」禱告服侍的文章。</div><span> </span><p dir="ltr">先有Chris姊妹對其收費O嘴和震怒的提問,"什么時侯祈禱變成商品,要收費?"<br> 後有以利亞使團迅速回應,解釋禱告服侍的事工及收費的原因,再有 Sunny弟兄分享他的親身體驗及 Ho Ming 有關收費,和某些堂會講道費多學位的多收,少學位的少收對聖經 caring 的背道而馳.....看過這幾篇文章,似乎全世界都認為,代禱是不應收費,就連以利亞使團也堅稱"禱告服侍"是一種靠聖靈工作的 inner healing ,不同於祈禱(禱告不等如祈禱,同媽咪不等於娘親,茂利不是蛋散粉腸一樣。我中文差,所以容易混淆兩者,我誤會係我既錯。)</p><span> </span><p dir="ltr">但究竟禱告免費真的是自古以來神聖不可侵犯的聖經教導/傳統呢?</p><span> </span><p dir="ltr">我O嘴地發覺,斷乎不是!</p><span> </span><p dir="ltr">自古以來求問神透過兩種人,一是先知,二是祭司(除非神親自對某某啟示。其實還是透過天使)</p><span> </span><p dir="ltr">先知<br> 在撒母耳記上第九章記述了掃羅失羊的故事,僕人建議他求問先知。掃羅即時反應是,"我冇禮送喎!"由此可見,當時普遍共識是,找先知求問神,是要收錢或禮物,神似近没有因此向撒母耳O嘴,當然撒母耳可能冇收錢,還請掃羅食羊脾同膏他作王,這個反而該視作個别事件。</p><span> </span><p dir="ltr">我若繼續問,那神是否容許先知多講的多收呢?</p><span> </span><p dir="ltr">從摩押請先知巴蘭咒詛以色列人故事,先知仍然是可以收錢,但要按著神的心意和教導,講真話,講忠言,而不是河蟹,不是看收費講甜言或咒詛(例如某些教會有許多高官,講者如果因此咒班異見人仕係敵擋神都跟巴蘭的所作所為近似)。</p><span> </span><p dir="ltr">總之先知收不收金子代求似乎無問題,但永遠要睇主子(耶和華)面色,有時主子不是要先知發聲,而是要先知沉默不語。聖經有太多神要求撒母耳,耶利米....不要為民代求的例子,沉默是金的例子有:<br> (第二)以賽亞提到揀選波斯王大流士作全地之主,解放各民族回歸是神故意保密;<br> 但以理有關末世的預言是保密;<br> 另外使徒約翰不可將七雷的說話爆俾信主的傳媒聽,不能像馮同學或斯諾登那樣洩密。<br> 試想:如果某人有兩千蚊,又填盡所有要求的資料,我們可以老馮地以為為那人求問神就一定是神心意嗎?將一切和盤托出就一定是神心意嗎?也不一定。</p><span> </span><p dir="ltr">睇主子說話和代求大概是聖經中對代求先知的要求。</p><span> </span><p dir="ltr">祭司<br> 祭司的代求往往透過獻祭:十一,燔祭,素祭,平安祭,贖罪贖愆祭。<br> 百姓前来獻祭,祭司以唔知流定堅的祝福作回應。</p><span> </span><p dir="ltr">這個代求就更加明碼實價了!</p><span> </span><p dir="ltr">平安祭,贖愆祭的脾脾,皮皮(件衫),胸胸都屬祭司;血,内臟同脂油屬神;其他百姓分享。<br> 素祭係按燒多少牛羊定,燒完一齊擘餅送肉送燒酒。<br> 燔祭除左篤屎用作肥田料,冇得分最白做,贖罪祭就分到件皮都唔錯。<br> 當然,窮人有優惠價,捉隻依家會被人告虐畜的雀仔,那么祭司又係白做了。</p><span> </span><p dir="ltr">神將過水濕腳是為常例,是子民對神愛的回應就是供養一班服事神的利未族人。<br> 當然,歷史上有太多像以利兩個仔,在定例之外打斧頭或中飽私囊之人,南韓,新加坡,美國都有名牧明目張胆.....神對這些行為都極其震怒,咒詛以利兩個仔不得好死!<br> 教會比神慈愛,當然較喜歡辜息養奸啦!</p><span> </span><p dir="ltr">所以,有時明碼實價可能比自由奉獻或者什么要獻上比十一更多才叫愛主的方式更合乎聖經。以前舊公司有位猶太精算師,他説他的會堂已將十一改作位位每年幾多,因為今日人工差距太大,不似以前個個收成差不多。二來那些拉比,平時除了食,柯,祈禱同指指點點,乜都唔洗做,憑乜賺錢多過我?(我引述乍,引述乍)早知我就唔讀精算。<br> 也不知只是他的會堂,還是所有都改了定額收費?Anyway.</p><span> </span><p dir="ltr">有時我想,人真係好怪,一方面貪小便宜,想免費,另一方面想有渣拿,又想表達感激,就送禮。這份矛盾對神對人都一樣。</p><span> </span><p dir="ltr">例如我曾經幫人免費理財或報税,人家要不硬要請我食飯收禮物,就怕唔好意思就不再找我了。於是我學乖,象徵式收費,結果人人找我,唯有推説唔再接"新客",只服務"舊客"同學生,收錢亦令我同那些學生保持一種朋友平等關係,而不是一份拖捨,就好似端木凱分享一無所缺一文指出的那樣。</p><span> </span><p dir="ltr">抱歉把所有讀者弄胡塗了,我似乎是引用聖經來護短。<br> 我不介意被誤會,我只希望找出聖經怎么說。</p><span> </span><p dir="ltr">於是我繼續問,如果收錢收禮是常例,為什么今日普遍信徒認為禱告與代求應該不收費,至低限度自由奉獻呢?</p><span> </span><p dir="ltr">答案不是主耶穌救贖,令人人可以自己求,宗教改革之前,冇乜人會咁諗。<br> 加之主耶穌雖然冇枕首之處,但同樣對送贈的代求者来者不拒,令法利賽人都眼紅笑他為飲為食。他進城是順手牽驢的<br> 主人問門徒,"你做乜攞我隻驢?";<br> 門徒,"主要用牠!"<br> Come on,你乜水呀!<br> 食最後晚餐,跟住個頂水女子入屋,講句,"今晚打老虎"就至少十三個麻甩佬 all you can eat?<br> (我奇怪為什么冇人讀經對此有意見,學 Ho Ming 話齋,我覺得好匪夷所思)。</p><span> </span><p dir="ltr">真正免費先河是保羅。<br> 初期教會,承接耶穌周遊各城各鄉,在慕道者家任食任住,才是慣例。</p><span> </span><p dir="ltr">但保羅把口就話"牛在田耕唔好封住牛口,工人賺錢係應該",但個口就要收錢,身體卻好誠實,講道,傳福音,醫病,趕鬼,乜都免費。<br> 要明白為什么咁多同期旅行佈道者鬧爆保羅,話佢唔收錢自己揾食唔尊業,是個騙子? <br> 最奇怪是哥林多教會居然不會像今日,質疑那些旅行佈道者,反而是質疑保羅。不是因為哥林多教會人白痴(當然,真係啦),而是進一步證明,收錢是常態,是保羅開始反傳統,又因為他的反傳統叫更多人對神感恩戴德,真心追求。當然,佢帶頭攪串個 party,我係當時傳道都憎死佢啦! </p><span> </span><p dir="ltr">所以,收錢無論是舊約,新約都可有可無。免費不是自古以來神聖不可侵犯,不過,從以利兩個仔的遭遇,我地知道,如果收費結果是令百姓厭惡神,將求問神心意並無計禍福謹守遵行,變成一種疑似與神買平安交易時,代求者就有罪了。</p><span> </span><p dir="ltr">而保羅明顯再多走一里路,認為叫人不花錢得著救主為主,既能造就人,又保守自己不因受禮而反被棄絕,不是更美嗎?</p><span> </span><p dir="ltr">當然,人始終要向現實低頭,你同我都唔係保羅,又不是織帳棚(算是當年賣LV),油加租加人工加,機構唔夠大又唔收行政費咪聽關門大吉?我地都係想造就人,令人生命改變之餘,收支平衡姐!比條路行下啦!</p><span> </span><p dir="ltr">對於這個弱弱的訴求,我認為 Micheal Sandal 那本 what money can't buy 值得一讀再讀。</p><span> </span><p dir="ltr">如果一套服務本來就是商品化,物質化,市場化。像我替人報税,若收錢,只要合理冇人會話我,如果收費勁低,不用免費亦能祝福幫助他人。</p><span> </span><p dir="ltr">但有些服務和人與人建立關係掛左勾,一收錢就算出於善意亦會極容易變質,將關係變成了供求。<br> 一旦變成供求,人就有高要求,當你無法保証聖靈會必然工作,或者聖靈工作無法達到預期效果,又或者攪到乜靈乜靈都出晒收唔到科.....因為收左錢,人就唔會咁客氣,就會覺得貨不對板。</p><span> </span><p dir="ltr">這些 Inner healing 課程(如果像 Sunny 弟兄所陳述的,那么我亦曾經上過,亦曾經受訓,當過兩次"祈手",我承認名字有點四不像,我間教會最初叫它"屬靈爭戰",個名太霸氣,改叫"主裡得勝"兩日退修營。費用全免(教會 back up, 當然羊皮始終出在羊身上啦)都覺得成效上因人而異,而且大部份人認完一整日契弟,凡事都契弟之後,都係依然故我,咸濕鬼(靈。),為食鬼,怕死鬼,貪財鬼,忙到見鬼.....通通繼續伴我同行,成效難以量化,若果又要收錢,挑戰會更大,或者呢個亦值得大家代求,學保羅,free of charge,送杯靈奶當贈飲又點話 :p</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-1524015377370961542016-08-19T17:48:00.001-04:002016-08-19T17:48:15.319-04:00Pokemon Go 發現的驚世大陰謀<div dir="ltr">不少基督教和教育界朋友,紛紛指責 Pokemon Go 令人玩物喪志,沉迷失喪,甚至話 Pokemon Go 捉精靈如同交鬼,是撒旦的工具云云....</div><span> </span><p dir="ltr">不經不覺,我已經玩了一個月,我發現兩個大陰謀,是那些冇玩過就盲目指責的人,以及那些玩了幾天就放棄知少少扮代表的人,永遠不能發現的陰謀。</p><span> </span><p dir="ltr">首先,你以為 Pokemon Go 是為了四圍捉精靈,結果捉來捉去只有老鼠,蝙蝠同那隻黄色失暈鼠,捉左唔知為乜?<br> 咁你就錯。<br> 個遊戲係要你尋找收服勇武精靈,訓練牠們,令牠們升呢,在各個格鬥比賽上取得勝利。</p><span> </span><p dir="ltr">我最初儍下儍下,漫無目的去捉,及後發現一友人,背包裡精靈隻隻稀有動物,個個二千幾功力,而我最勁那隻都未夠三百,就好沮喪。</p><span> </span><p dir="ltr">點解?點解?<br> 現實生活都已經人比人,都經常有壓力要我得志,令我最心痛是愛得太遲,去到遊戲世界,我以為我可以安份守己,自得其樂去捉鬼,為什么還是會有機會見到其他朋友比我好,比我强,攪到我好似連個低B 遊戲亦駕馭不來,現實要汗流浹背方得糊口,遊戲中仍是要走到身水身汗;生活是個 loser,虚疑世界中也是個 loser?<br> 這不是大陰謀是什么?<br> 實在太可惡了。</p><span> </span><p dir="ltr">還有更豈有此理的挫敗接腫而來。</p><span> </span><p dir="ltr">我玩到第三個禮拜才知道要入去那些格鬥場踢館同做台主,先有經驗值同賺錢升呢買装備。</p><span> </span><p dir="ltr">我心諗,個個館台主都千幾,二千,我得幾百,點挑機呀?但如果依家唔挑,之後那些台主因為守檑佔用更多資源,升呢更快,就越來越難取勝。情況就好似一班首先富起來的地產佬,不斷膨脹成為霸權,其他人在高樓價和貴租之下輪迴,永不超生又如誓要上車那苦况一樣。<br> 又好似後殖民時代,日本仔發現全世界已被列强瓜分,就急急攻打朝鮮和台灣做殖民地一樣。<br> 於是,我同太太為了"上車"同佔領"台灣"也相約了周六,周日去拍拖,邊拍邊捉邊雙靈合碧打擂台。</p><span> </span><p dir="ltr">為什么好端端一個遊戲,會像現實世界一般絕望,又似人類歷史般殘酷呢?這不是陰謀是什么呢?</p><span> </span><p dir="ltr">如果你認為無止境的升呢和殘酷的打檑台是遊戲商令全城沉迷 Pokemon Go 法寶就錯了。<br> 有誰會喜歡在虚擬世界仍做 Loser,及被人比下去,而且樂此不疲地搏命追?</p><span> </span><p dir="ltr">我繼續玩因為我在其中找到盼望和像福音般的安慰。</p><span> </span><p dir="ltr">1. 成長進取能自控<br> 今日,一個四歲豆丁入學,就被逼學一大堆冷知識應付面試,衰左就彷彿衰一世<br> 長大了,老細日日追數追目標,冇所謂明天會更好,今天,唔該。<br> 在 Pokemon 世界,有壓力要你升呢,但亦可以循序漸進。按住一千,二千,五千的努力和才能,得著更多。</p><span> </span><p dir="ltr">2. 七十個七次寬容<br> 今日,有些人在曾經佔領,提過倡獨就會被封殺,被道歉,被恐嚇而求助無門。被人拍過片就一世被人睇底。<br> 有誰能像遊戲世界,無論捉鬼和格鬥失敗幾多次,都可以有無限資源重新再來,像耶穌般饒恕我七十個七次?</p><span> </span><p dir="ltr">教會也會饒恕,饒恕政府七十個七次,對支支喳喳的信徒?如果冷處理,不再讓你擔當吃重的事奉也算為饒恕,那么,教會還是非常寬容的,她不會禁"毒"呢!</p><span> </span><p dir="ltr">3. 公平公義<br> 不錯,Pokemon 擂台多半被小眾高手把持,像世界遊戲規則由美帝,科研,資本所控制。<br> 但在 Pokemon 世界,玩家可以聯合作戰,擊倒歌利亞,亦可以執死雞,霸住檑台,那怕只是廿秒,亦能賺到守擂台的奬金和經驗。</p><span> </span><p dir="ltr">原來人不怕實力懸殊,不憎人富貴厭人貧,如果社會始終給他們上遊和翻身的機會(係機會,唔係應許,已經足夠)</p><span> </span><p dir="ltr">在Pokemon裡,牛仔和肥熊可以公平格鬥,獅子必食糖如小蟲,在這裡受傷害的都可以復活和得醫治,這是什么精靈世界?<br> 這根本就是以賽亞書中的天父世界,新天新地啊!</p><span> </span><p dir="ltr">君不見某些國家,縱然不好,但相較之下,生活安定一點,弱肉強食的壓力輕一點,寬容異見者多一點,上流機會多一點,就連什么火速掘起如上帝的經濟强國子民,也紛紛要移民和送子女去求學。</p><span> </span><p dir="ltr">或者....如果....教會在這幾方面做好一點,就能令人响往甚至"沉迷"了。</p><span> </span><p dir="ltr">我不是要鼓勵信徒玩手機遊戲,其實Pokemon Go 像以賽亞書第七章形容,就像個冒煙的火頭,過不多時就會熄滅或被取代,不管教會是擔心人會沉迷,還是想借它吸引人返church,都不見得會成功。</p><span> </span><p dir="ltr">反而學箴言卅一章講,給一班廢青玩手遊,讓一群 losers 沉默在虚擬世界,讓他暫時忘記世上種種失意和絕望。</p><span> </span><p dir="ltr">對一班愛主的信徒,我在想,迷上玩手遊是否會令人忘記神,離開正道,忘記身邊要關懷的人,還是像申命記所講,人將神的話刻在心裡,在家中或城裡,玩手機還是工作,都可以談論,認識和經驗神的信實和慈愛,同樣可以成長呢?</p><span> </span><p dir="ltr">説如亞古珥(箴言卅章)所言,"我比眾人更蠢笨,這個問題太多變數,我唔識答"</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-20342592352099512522016-08-08T19:22:00.001-04:002016-08-08T19:22:56.735-04:00牧養我的羊(3) 教會裡的飼料文化<div dir="ltr">信徒要見多識廣,要令"愛心在各樣知識和見識上多而又多...."似乎亦是個人人認同,阿媽係女人的道理。</div><span> </span><p dir="ltr">實際卻不然。</p><span> </span><p dir="ltr">因為當大牧人耶穌要領羊羊走出羊圈(牛奶公司),去野地食草的時候,擋在羊門攔阻羊外出的可能就是教會。<br> 可能還會振振有詞地説,<br> "主是羊門,守護住我們,什么牛鬼蛇神,精靈寵物都入唔到去,做羊羊既當然係有入冇出。這樣的教會就平安,當中的僕人就是盡忠了。"</p><span> </span><p dir="ltr">你或許嫌我錯誤引用耶穌的比喻,ok,就用一個不在聖經,但聽過許多講員引用的比喻吧!</p><span> </span><p dir="ltr">FBI是如何驗偽鈔?<br> 不是硏究五花百門的偽鈔,<br> 仍是搏命硏究真鈔的各種特徵,<br> 這樣一看到什么鈔,就知龍與鳳。<br> 所以,<br> 我地唔洗花時間學各家學説,異端同世間什么文化,當然,唔係話果尐冇用(好既講員會咁樣戴頭盔),但我地最最最緊要係讀好聖經,就能明白神心意,一路成長,多結果子,有力傳福音.....</p><span> </span><p dir="ltr">不少教會喜歡用這萬能比喻:<br> 1. 對異端,異教唔洗多深入了解,了解真理就能分辨出來<br> 2. 什么潮流文化,心理學,社會學,管理學,教育學,其實讀神學果陣都係教果尐野,但在教會裡就強調真理,其他都係世上小學,要小心怕怕<br> 3. 一切企圖或已經出去外面食野草既小羊係偷食,攪肚痛後果自負。</p><span> </span><p dir="ltr">總而言之教會内有兩套揮之不去的食飼料文化:<br> 1. 萬般皆下品,唯有讀經高。<br> 2. 世界好危險,要返入教會。</p><span> </span><p dir="ltr">所以一個好牧人的忠心不在於在野地遇上凶惡為羊捨命,而是在牛奶公司入面,為了羊群的健康著想,當起化學老師,盡心竭力去 breaking good 泡制高純度阿媽係女人的飼料,令羊快尐出奶,並生養眾多,遍滿全地。</p><span> </span><p dir="ltr">問題是:<br> 這套用上敵我矛盾來追求純全真理的飼料文化,是否真的有助信徒成長,令人更追求真理?<br> 它是令人在生活中實踐信仰?還是變得脱節,阿Q,離地呢?</p><span> </span><p dir="ltr">但這類"好牧人" 對時代衝擊的擔憂又的確有其道理,究竟食野草同飼料之間,有沒有一條危險但平安的成長路呢?</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-54502116052425771982016-08-06T19:39:00.001-04:002016-08-06T19:39:48.913-04:00牧養我的羊(3) 根深蒂固的飼料文化<div dir="ltr">信徒要見多識廣,要令"愛心在各樣知識和見識上多而又多...."似乎亦是個人人認同,阿媽係女人的道理。</div><span> </span><p dir="ltr">實際卻不然。</p><span> </span><p dir="ltr">因為當大牧人耶穌要領羊羊走出羊圈(牛奶公司),去野地食草的時候,教會會擋在羊門,攔阻羊外出,還振振有詞地説,主是羊門,守護住我們,什么牛鬼蛇神,精靈寵物都入唔到來,做羊羊既當然係有入冇出。這樣的教會就平安,當中的僕人就是盡忠了。</p><span> </span><p dir="ltr">你或許嫌我錯誤引用耶穌的比喻,ok,就用一個不在聖經,但聽過許多講員引用的比喻吧!</p><span> </span><p dir="ltr">FBI是如何驗偽鈔?<br> 不是硏究五花百門的偽鈔,<br> 仍是搏命硏究真鈔的各種特徵,<br> 這樣一看到什么鈔,就知龍與鳳。<br> 所以,<br> 我地唔洗花時間學各家學説,異端同世間什么文化,當然,唔係話果尐冇用(好既講員會咁樣戴頭盔),但我地最最最緊要係讀好聖經,就能明白神心意,一路成長,多結果子,有力傳福音.....</p><span> </span><p dir="ltr">你一定聽過這比喻,不但面對其他宗教,異端管用,面對潮流文化,心理學,社會學,管理學,尤其對一切希望偷食外面野草攪肚痛的羊羊都大派用場。</p><span> </span><p dir="ltr">萬般皆下品,唯有讀經高。</p><span> </span><p dir="ltr">於是牛奶公司為了羊群的健康著想,盡心竭力去泡制高純度阿媽係女人的飼料,食草會被視為偷食。假如偷食羊懂得韜光養晦,教會還可以冷處理之,唔識趣地 bilibala之羊,就被視作攪事,一味追求頭腦知識,世間小學,甚至是隻狼。</p><span> </span><p dir="ltr">問題是:<br> 1. 這套追求純全的真偽分辨論及實踐出來的飼料文化,是否真的有助信徒成長?</p><span> </span><p dir="ltr">2. 假如你只不過是雜課店收銀員,搏命硏究真鈔大概足夠,否則你唔知偽鈔點做,唔知工場在那,發行網絡,班大少拆家,有幾多流入市場等,你如何止住罪惡,當你沒收無辜或無知市民血汗偽鈔時,如何能有理有據,令人心悦誠服?</p><span> </span><p dir="ltr">3. 世上只有真和偽,是非對錯,將聖經和除之以外的一切放在對立面上?</p><span> </span><p dir="ltr">4. 聖經寫在二三千年前,水乳交融在過去不同歷史文化處境之中,將這一切加工提煉成十來廿個原則(飼料),當原則離地之後,本身的營養價值會否減低呢?</p><span> </span><p dir="ltr">5. 在今日一個多元社會,種種人與人,社會因果關係錯綜複雜,生活又如此多姿多采....除非走進人群和社會,對之深入認識和體會,否則那些提煉過的原則又怎能貼地呢?</p><span> </span><p dir="ltr">6. 即使貼地,當中仍無法排除雜訊,或者說豐富的創意釋經和引用。<br> 例如,信徒點投票,點參選,對一政權作如是觀,點算誠實使用電腦,低頭玩手機遊戲,追女仔.....聖經都冇講,當時根本冇,點講?</p><span> </span><p dir="ltr">(上述情況,未必發生在所有教會,但如有雷同,實屬不幸。)</p><span> </span><p dir="ltr">為什么保羅話愛心(愛主 + 彼此相愛 + 愛眾人)要在各樣知識和見識上多而又多呢?知識不是只會叫人自高自大嗎?見識不會令人眼花撩亂,無所適從嗎?</p><span> </span><p dir="ltr">我想原因至少有兩個:</p><span> </span><p dir="ltr">1. 當信徒抱著一套敵我矛盾思維走入世界,追求所謂的完全,可能最終只會製造敵人和矛盾。<br> 例如,反同,聖經話反同我就什么都反同,連一切撐的企業和組織我都要反。問題是:當全世界大多數都撐,你反得幾多?還不是虎頭蛇尾,攻擊星巴克但容忍一切銀行(因為他們是建堂金主)?這樣做會令幾多人更親近主又能令愛心彰顯呢?<br> 更極端但正在各地發生中還有支持政黨,例如支持 Donald Trump,理由係因為佢反同,卻不知某些人上了台累壞外交同經濟,會苦害多少人,間接製造多少仇恨。<br> 不少教會和信徒唔係無知,而係覺得世界係虚空,我甘願放下這一切,甚至換來一身罵名,卻保衛了主的道,太值得了,太榮耀了!</p><span> </span><p dir="ltr">2. 相反,人如果接觸這個世界:<br> 真理告訴我們該怎樣做人<br> 知識告訴我們該怎樣做事,世界各事物是如何運作和發展的前因後果<br> 但見識令我們發現人生百態,各種喜怒哀樂,社會種種荒謬,政權的興衰和善惡.....<br> 當野草充充足足地累積和沉澱,當人漸漸成長,會唔會在明辨是非對錯之上更自然咁(不全是死谷)</p><span> </span><p dir="ltr">1. 對人多一點接納,體諒同憐憫,怨氣較易一笑置之;<br> 2. 對事多一點洞察,因為那份信心是有知識和理由做根基(唔係乜都唔理,神會攪惦);<br> 3. 對政權出錯之破壞力有了解,會令你早些臭出背後的味道,什么該商量,什么該寸步不讓,唔會一味强調政教分離,但又盲目順服還以為是遵行神;</p><span> </span><p dir="ltr">愛心在各樣知識和見識上多而又多....</p><span> </span><p dir="ltr">食太多飼料會執迷<br> 食得草多又終遇虎<br> 今日做堅.牧者真難呀!<br> 做隻懂食自己和聆聽主聲的小羊也不容易呢?<br> 學謝君豪果套舞台劇 My Fairlady 一句對白,<br> "難都試下啦!"<br> "難都試下啦!"</p><span> </span><p dir="ltr">下次分享我個人的一點心得,唔係又被人話我有破壞,冇建設。</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-60076410119433963462016-08-03T19:47:00.001-04:002016-08-03T19:47:55.427-04:00牧養我的羊(2) 路上野草吃不得?<div dir="ltr">食自己其中一個重點是聆聽,聽到主人主耶穌的聲音,無論你在牧場,還是牛奶公司,其實成長依然是同枱食飯,各自修行,慢慢才找到志同道合,肯繼續成長的羊伴未必在你的小組/團契,要付出失望,才有機會尋到。</div><span> </span><p dir="ltr">問題是什么才是主耶穌的聲音呢?<br> 標準答案有三個:<br> 1. 聖經<br> 2. 聖靈<br> 3. 禱告中神的回應或别的引証</p><span> </span><p dir="ltr">在這裡無意逐一介紹和解釋,暫且假設這三個都是絕對正確,可行而且羊羊做得到。問題在於食飼料和野草有什么分别呢?那一樣更令羊聆聽主聲和成長呢?</p><span> </span><p dir="ltr">我認為食野草至少包括三方面:<br> 一,多閲讀聖經以外的書籍(唔好誤會,聖經 is a must);<br> 二,擴闊視野,上網接觸不同講道,立場,時事.....<br> 三,在生活及社會歷練中多思考,看看什么和信仰共融,相衝,可行,有疑問,(聖經)令人無法接受....問如何及爲什么......</p><span> </span><p dir="ltr">你可能話,這怎能算聆聽主聲呢?<br> 坊間咁多聲浪,道聽途說,誤入迷途,鑽牛角尖又如何呢?</p><span> </span><p dir="ltr">這正是放牧和食飼料的分別:<br> 放牧的草地上,可能有毒菇,可能有懸崖,有獅子,狼群,也許會經過死陰的幽谷.....對比牛奶公司的飼料,有營養(牧)師提煉過,雖然令你兩歲之後就無法長大,但保証食你唔死,所有"阿媽係女人"的大原則,又在一個除了難以舒展之外,零風險的羊棚中。</p><span> </span><p dir="ltr">我無意全盤否定"阿媽係女人"的飼料以及牛奶公司式的牧養。</p><span> </span><p dir="ltr">問題是:<br> 1. 主期望我們的愛心在各樣知識和見識上多而又多,結滿仁義果子<br> 2. 信仰(心)是要經過試煉才會比仍會朽壞的金子更堅定和成熟</p><span> </span><p dir="ltr">所以成長就是敢於放牧,敢於耳聽八方,眼觀六路,那怕肚痛同受傷。成長本來就要經歷跌跌碰碰,甚至經過反叛和管教才鍛練出來。</p><span> </span><p dir="ltr">即使導師/團長/組長不濟或不咬絃,如果你相信大牧人耶穌連一隻迷羊也尋找到底,又會為羊捨命,再大的歷練又豈能限制住祂對你的牧養呢?</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-4563516881499162962016-08-02T20:53:00.001-04:002016-08-02T20:53:20.555-04:00牧養我的羊(1) 你在牧場嗎?<div dir="ltr">如果教會是一個屬天的牧場,主人愛他的羊群,就會有牧人放牧,領羊群到青草地,溪水旁,讓羊群自由地在那裡食自己喜歡的 all you can eat,隨各羊情況自然成長。</div><span> </span><p dir="ltr">如果教會是間牛奶公司,要令其乳業王國在羊數和乳產量如強國般做強做大,那么她只會配給指定飼料,逼羊群塞在四道牆的飼羊室内日以繼夜,夜以繼日的搏命食同揸奶,催谷成長,羊群成了整個企業生産的一粒鏍絲,最好唔會有自己立場和想法,只要合一同奉上所有奶水給企業去飼養更多羊群....</p><span> </span><p dir="ltr">你教會是個牧場還是牛奶公司呢?那個偏向更大呢?兩者有什么優劣呢?<br> 如果更似一間牛奶公司,如何靜靜地起革命,學會食自己呢?</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-33602175677892081542016-07-26T07:30:00.001-04:002016-07-26T07:30:42.041-04:00願你吸引我 我便 pokermon go 跟隨<div dir="ltr">Pokermon Go 牽起全球熱潮,我在寵物精靈空降加拿大兩個小時就改行當訓練師。<br> 街上散步,公園裡也多了像我這樣的稀客。小時侯在泳池,見到人游游下水忽然停下,你知道佢去P,依家商場,火車站,走走下我和路人甲乙丙會不約而同,同心合意停下,我地都知道係去P,會相視點頭微笑,繼續沿途捉鬼。想不到香港仲癲,廢青宅男出動,重奪各個被大媽佔領的廣場,蜂湧去搭叮叮車.....</div><span> </span><p dir="ltr">Pokermon Go 不是我第一個愛上(癮)的手機遊戲: Draw Something, Tample Run, Candy Crash, Clash of Clans 都曾經或仍然令我愛不釋手。</p><span> </span><p dir="ltr">我有興趣了解什么手遊成功及它們吸引之處在那,什么令人沉迷呢?<br> (當然什么令那些硏發公司賺錢是金融佬要做的分析之一)。</p><span> </span><p dir="ltr">看過一份硏究指,在一個下載容易的手機世界,門檻低,競爭大,一手遊令人堅持半年就已經算成功,做到有18個月高峯期的,最已經算霸主,能為公司賺好多好多。</p><span> </span><p dir="ltr">這類公司一開始是收費下載,隨著越來越多人玩手遊但又唔想比錢,經營模式大多改為免費下載賣彈出廣告,後來又進化為冇煩人廣告,但透過增值/加速服務賺百分一到千分一高消費玩家的錢來。相信Pokermon Go會引領手遊進入第四波革新,用gps同商户玩家的互動賺"無形"廣告費。</p><span> </span><p dir="ltr">Pokermon Go的成功是否能令"母體"任天堂及谷歌勁賺18個月以上還是未知數,但什么手遊成功及它們吸引之處在那,什么令人沉迷,學界就已經找到一些定律。</p><span> </span><p dir="ltr">是色彩繽紛奪目嗎?<br> 是内容緊張刺激嗎?<br> 是故事峰迴路轉嗎?</p><span> </span><p dir="ltr">這一切當然也重要,但你我不難發現今日的手遊,對比PS2/3/4,當年的超任,甚至Wii,都是相形見絀的膚淺和單調,重重覆覆,又唔洗用腦,奇妙在於,這正正是它最成功之處。<br> 原来人是不怕膚淺和單調,重重覆覆,同冇腦,只要你不斷提供:一個能大慨掌握到的成功,以及一套可量化的成長時間表(不斷升呢中),這份成功所帶來穩定的滿足感。那么人就會堅持某事,甚至超過18個月亦不言放棄。<br> 邊間手遊公司做到就得天下。(當然這又是個知易行難的挑戰)</p><span> </span><p dir="ltr">說到這裡,其實我們可以套用這些發現來反思信仰:<br> 什么信仰活動被人質疑重覆,無聊卻又最多人能養成習慣?<br> 為什么講台來來去去翻炒某一百段經文?<br> 為什么有穩定靈修讀經這么難,不就是讀嗎?<br> 為什么除了一小撮信徒,由bb成長兩年就永遠不長大?<br> 為什么信仰在教會四面牆事奉超花時間但許多人樂此不疲,但要容入生活永遠是摸不著邊?</p><span> </span><p dir="ltr">與其説某某是因魔鬼在背後攪鬼,不如了解一下背後人心靈真正需要及如果填補某些弱弱的缺漏空間,給予什一點成長進程,增加信徒對信仰的 strictness,又不致太反智,就已經功德無量了!</p><span> </span><p dir="ltr">Pokerman Go 比過去我所愛的手遊健康,至少我會肯行下郁下,去hiking有多點毅力行多陣。只要我同時小心睇路,帶備尿袋,同每月比多廿蚊加大 data usages....比我每月付了卅蚊又冇去做 gym強呢? <br> 能堅持幾耐?要視乎呢個 game 有幾低B去留住我和我一家了。</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-18322873964270080832016-07-20T17:35:00.001-04:002016-07-20T17:35:59.592-04:00從以西結書還看今朝<div dir="ltr">早前在網上聽張sir 張祥志先生在<<誰為暴力判死刑>>講座,深有同感和慨嘆。張sir話,"我唔係黄絲,亦唔係藍絲,係耶(穌),謹遵聖經教導。"<br> 雖然他對今日香港的公民抗命和勇武未有一最後結論,但他提出的聖經原則,對今天的信徒依然有寶貴的提醒。</div><span> </span><p dir="ltr">在Q&A環節,張sir 慨嘆今日教會偏離了真理,亦認為教會撕裂係好,令教會有由下至上的信仰反思,重尋當走的路。</p><span> </span><p dir="ltr">可是,在教會裡(包括加拿大)主流還是認為信徒該順服和合一,鬧爆同批評只會帶來撕裂和傷害,没有一點建設性。相反,在人心惶惶,人人自危的社會,更該把握機會,傳揚福音,甚至一路一帶以及中港同胞移民,也是神心意,怎能在這因恩典同大使命之中,内耗同結黨呢? 這豈不是法利賽人,撒旦的行為嗎?</p><span> </span><p dir="ltr">究竟信徒今日該聽那一方,教會有什么該堅持,有什么該跪低,認錯,聆聽和順服那信徒弟兄中最小,最蛋散的一個呢?</p><span> </span><p dir="ltr">正好 Chan Hon Ming 在信仰百川分享以西結書第九章,一段神透過先知以西結,講述第一聖殿長老遭屠殺的嚴厲宣判。文中問了不少值得延伸思考的問題,令我最扎心(好似滴露咁拿住拿住)有兩個:</p><span> </span><p dir="ltr">1. 當時讀者點理解(why 長老先被殺?)<br> 2. 今日教會領袖重新圍讀這經文,有該有什么反思呢?</p><span> </span><p dir="ltr">以下是我對這兩個問題的一點體會與狂想曲。</p><span> </span><p dir="ltr">當時<br> 當時猶大國正被鄰近軍政强國如技安般霸凌,連耶路撒冷也經歷了第一次淪陷,先知以西結正是在那次淪陷被擄到强國某拘留中心。</p><span> </span><p dir="ltr">在國破家亡的邊緣,君王,長老,謀士,兵將,百姓都有一番救國大計。在這云云計仔之中,最主要方略有三個:<br> 1. 走為上著<br> 走去埃及,以及尋求國際(埃及)協助。在耶利米書,我們看到兵將和百姓在亡國和傀儡特首被行剌後,他們選擇了這條路。</p><span> </span><p dir="ltr">2. 憑信心,依靠神。<br> 因爲神好似叮噹,每次大雄有難或者闖禍,叮噹都會用法寶施拯救。<br> 同樣,神可以從亞伯拉罕一人興起一國度,可以保守曠野四十年,可以佔領迦南,可以在危難興起士師打走技安,非利士,亞蘭,亞述這中東三小龍咪又係唔夠我地鬥,仲因禍得福,如今北國臣民因此併入大衛家(希西家年間,北國亡後)。<br> 今次都唔例外,最緊要準時守禮拜,奉上活祭,又使神家有糧,香火頂盛,叮噹有豆沙包,就會打救我們這一家。</p><span> </span><p dir="ltr">對這樣的第一代讀者,像以西結,耶利米之流,到處宣揚神唔係黎打救你,係黎打X你,stupid! <br> 可以想像,有幾多人會聽得入耳。<br> 這宣告不但殘忍,而且違返了一建立了數百年,行之有效的叮噹神學,叮噹唔救大雄,仲幫技安打死大雄,有乜可能?<br> "你係邊個? 神幾時離開我同你講話? <br> 你有乜聖經理據?","迦南地,自古以來就係上帝應許地,一點也不能少。你唔表態就已經唔愛國,仲講呢尐?!"</p><span> </span><p dir="ltr">3. 求神問卜 <br> 這正是以西結書第八第九章陳述的那幅圖畫。<br> 我們今日不拜偶像,或許會不明白當日求神問卜的真意。</p><span> </span><p dir="ltr">拜偶像可能跟一眾弱雞小國外交同盟有關,聯合摩押,亞捫,以東....等等。<br> "你既神係我既神,我既神又係你既神,大家自己人,同仇敵愾,Amen?" <br> " Amen! "<br> 六神合體,好抽,更勁抽。</p><span> </span><p dir="ltr">又或者,時代進步了,神想我們求肉緊地齊心的呼求阿爸父,向東方呼喚;在牆上畫番石榴同基路伯唔夠,畫多尐;七十個長老拿著香爐日以繼夜,夜以繼日的呼求;用誠心打動叮噹,坐時光機返來,神既榮耀永遠唔會離開大衛家同佢所愛既百姓。</p><span> </span><p dir="ltr">一班領袖,正在努力救災,以西結,耶利米之流居然潑冷水,還説這個信仰群體已經偏離神,被神放棄,不要再呼求,不要守節,反而參加社關,攪什么社會福音,關懷弱勢?</p><span> </span><p dir="ltr">特别對一班已經被擄的百姓,他們最期望就是神丙瓜巴比倫兼兩年内回歸,所以耶利米叫他們為那城求平安,仲話要等七十年(即係咒佢地死),這怎能是賜平安的意念呢?<br> 以西結住在他們中間,就更肯定是一根眼中釘,竟説四分三人將死光,榮耀將離開以色列,神是不離不棄的,又冇讀聖經架?<br> 所以神(我合理地懷疑是透過他們)要塞住先知的口,綁住佢,塞佢食牛屎燒餅。因為以西結的言論實在太傷害所有以色列同胞的感情了,應該拍片道歉。</p><span> </span><p dir="ltr">今日<br> 今日華人教會又會否受以西結時代的叮噹神學所影響呢?</p><span> </span><p dir="ltr">馬禮遜一人翻譯聖經;戴德生一人創<br> 立内地會;洋務運動,義和團,革命,軍閥割據,日本仔侵華,國共内戰,共產黨上台,文革,89.64.....you name it,教會由幾丁人變到一億,由宣教士來華到自治自養自傳,越多打壓就越多增長,你話神有冇離開過我地?</p><span> </span><p dir="ltr">以前中國咁差,冇飯食,冇衫著,要我地寄錢同著十幾件衫過關返鄉下接濟親友,呢尐日子你見過未?所以依家你話中國人權差?我告訴你,改善左好多啦(温飽=人權+自由?)</p><span> </span><p dir="ltr">香港教會過去卅年出錢出力,偷運聖經上内地,在内地暗中傳教,你看多成功? 政府時鬆時緊,捉下放下,依家有乜咁驚? 你鬧有乜用,鬧出來,人家(政權)想隻眼開隻眼閉也不行了,所以抗議政府既係錯,民主民生都唔及傳福音救靈魂那么重要,反而積極同政府改善關係,令福音之門常開才對,這可不是與虎謀皮呀! 過去卅年神都祝福,你還說什么呢?</p><span> </span><p dir="ltr">一帶一路 宣教之路?<br> 冇錯,近年中國折十字架,又收緊言論自由同加強對宗教管制,但我們仍有天地線跟領導溝通呀,情況依然比以前好呀!<br> 更何况現在有一帶一路,這豈不是福音重返耶路撒冷,打通十四十之窗,中國作為最後一棒的明證嗎?</p><span> </span><p dir="ltr">作為金融佬,中國一帶一路有助舒緩過剩產能,又能令GDP, but not GNP持續增長,但要立什么中國模式,抗衡歐美簡直係發夢。當年宣教士隨著歐洲列强入中國,傷痕到今日都存留,列強來華,引入科技,教育,醫療不少進步,尚且如此。中國偷工减料,造假,過度消耗,私相受授,為當地邪惡政權維隱的這套模式會有什么好呢? 教會要繼續與虎謀皮地一帶一路,宣教之路?這跟在殿頂跳下,拜魔鬼去换取福音之門即時打開有分別嗎?</p><span> </span><p dir="ltr">退一萬步講,就算一帶一路打後百年造福全球,隋煬帝當年運河亦先有血流成河才有後來的成果。如此急功近利,教會要是真的上通天庭,向上帝,向習大大也該求減速啦!<br> 不過叮噹神學是不知進退,只會向前衝。<br> 看來今日香港教會的境况,倒過來又會助我們明白當年猶大人的困惱,為什么長老會拜日,祭别神(外交)。了為什么永遠以爲有叮噹,無所不用其極,不見得為主,只是為了得到静宜(福音?增長?做強做大?)</p><span> </span><p dir="ltr">等到何時?<br> 直到那一代人死光,都冇人聽以西結的話,連他自己也慨嘆,"人視他為歌手,聽完就算,什么也改變不了。"</p><span> </span><p dir="ltr">但歷史告訴我們,以西結被稱為猶太教之父,他食屎餅,玩磚攻城,玩頭髮這些滿有街頭行為藝術色彩的講道,被人視為瘋子戲,卻吸引了一班在集中營成長,可能喜歡惡作劇,惡攪的廢青。就是那班廢青,在極權者倒台以後,那些叮噹神學的上一代死光以後,復興以色列,重建聖殿和聖民的新一代。</p><span> </span><p dir="ltr">神曉喻以西結,"假如以色列人真心悔改回轉,就將重建殿的藍圖給他們,我的榮耀亦會重回耶路撒冷。"</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-70569508301948440012016-07-15T13:37:00.001-04:002016-07-15T13:37:26.495-04:00如果是80年代(1) Love me once again<div dir="ltr">我到92年移民後才開始聽流行曲,一個新結識的哥哥介紹我聽陳慧嫻,一聽就愛上了。後來喜歡黎瑞恩,我想也是受她影響。</div><span> </span><p dir="ltr">Love me once again 是陳慧嫻眾經典之中我最入肉的一首。洋蔥頭林振强填詞。歌詞似講故仔,講述一個女仔去舞會,巧遇前度帶住新歡出現眼前,那份酸溜溜的失落,勾起過去甜蜜回憶,又慨嘆此情不再的傷感。非常簡潔的歌詞,卻不知道出多少少女(甚至少男)的心聲。</p><span> </span><p dir="ltr">90年代,一班朋友會唱K,未有K之前的日子,都是舞會和party中渡過快樂時光(我父母亦在這個社交場合結識)。既然係 mutual friend 既聚會,碰上前度就不是偶遇,而是明知故"返",等天光等晨早,可能希望遇上真命天子,更可能希望見返那個"他"。人就是這么怪這么可惡,即使傷心多一次,回味那份温馨浪漫的歲月,豈不更顯得其甜如蜜么?此情此刻,隨著柔情音樂,在如幻如夢之中,想像二人共舞,仍是會露出一絲幸福的微笑。</p><span> </span><p dir="ltr">這份矛盾的心境,遇上其他男士走來問一句,"may i?" 又怎會心動呢?<br> "我是來等天光,等晨早,等你來到"。</p><span> </span><p dir="ltr"><a href="https://youtu.be/7qeVYZsGLLw">https://youtu.be/7qeVYZsGLLw</a></p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-62319166678435871322016-07-08T23:57:00.001-04:002016-07-08T23:57:49.579-04:00買樓迷思(7) 有感而發,發完再發的人與教會<div class="gmail_quote"><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex"><div dir="ltr">讀過馬斯特《做個精明地主-教會擴堂發展策略的再思》講座筆記,</div><div dir="ltr">其中一點提到:<br> <a href="http://faith100.org/" target="_blank">http://faith100.org/</a>《做個精明地主-教會擴堂發展策略的再思》講座/32444</div><div dir="ltr"><br> 教會因受到傳統心態影響,華人教會有很強烈置業的欲望,認為有屬於自己的地方才算安定,才能有好的發展。</div><div dir="ltr"><span style="font-size:13px"><br></span></div><div dir="ltr"><span style="font-size:13px">我完全同意,除了第一小句。</span></div><span> </span><p dir="ltr">我認為華人教會置業,不是受傳統心態影響,而是"被感染"。<br> 這種感染正迅速向全球各國各族各方各地擴散。正如千百年來,人類對黃金的戀慕一樣。</p><span> </span><p dir="ltr">感染是怎樣煉成的</p><span> </span><p dir="ltr">讀歷史你會奇怪,為什么每個地方有不同的語言,文化,風俗,宗教, 文明,雖然有許多已經没落了,被同化了,但至少,在全球化的廿一世紀以先,在考古學對各地遺址和文獻的考究中,各族各方都有各自的獨特性,唯獨黃金,能令古今中外所有人著迷,大家都愛,又是大家買賣交易所通行的中介物。你可以信耶和華,我可以拜巴力,又或者,你信耶穌係神,我信穆罕默德係大先知,無所謂,to Gold (not to God) we can trust and we trade. Others? 自己友先。</p><span> </span><p dir="ltr">黃金是一樣不能吃,不能幫助生產,無任何實用的東西,什么令它叫全人類都着迷呢?</p><span> </span><p dir="ltr">在人類大歷史(Sapien) 一書, 提到上述現象,作者的分析就是"被感染"。</p><span> </span><p dir="ltr">假如黄金開始只在甲地有價值,在乙地卻賤如爛鎳( 古代稱謂魔鬼金屬,或者假銅)。只要甲乙兩地開始通商貿易,甲地商人發現黄金在乙地一文不值,就會瘋狂收購,直到價格跟甲地睇齊才會收手,但那時乙地人民經過這樣的横財洗禮,就會搶住掘出和追買更多黃金,將價格炒得更高。又由於黄金不像鬱金香般會朽壞,可以分割成小粒交易,易於物流攜帶,短期產量又較其他農作物稳定,它就會成爲甲乙兩地的交易單位(勝於以物亦物)。於是,這為它帶來了本來無一用的一種需求,而這需求促進了交易,交易頻繁又反過來刺激黄金價格和需求,能以歷久不衰,即使泡沫爆破亦比耶穌同神龍厲害,可無限復活。</p><span> </span><p dir="ltr">這樣周而復此,人對黄金的着迷就不斷被感染和感染更多人,比福音早了不知多少年,傳到地極,又令人人都深信。</p><span> </span><p dir="ltr">昨日黃金,今日房地</p><span> </span><p dir="ltr">中國人其實没有產權觀念,也許除了宋代及分裂時代之外,自古以來都是 winner take all 的家天下,天子及其政權/門弟親族擁有一切,就是所謂"普天之下,莫非王土"之意。即使去到近代,我們偉大的中國共產黨掌權頭卅年,乜都收歸國有,就算有什么置業傳統,也早已蕩然無存(老共最叻去除,去除一切意識形態,呢樣係十三億同胞都不必懷疑的)。</p><span> </span><p dir="ltr">所以,中國人炒樓,不是因為傳統(因為從來沒有什么傳統),而是被感染。被什么人感染呢?<br> 對了,係香港人(香港可能感染自英國佬同日本仔,sorry, 我未有深究)。</p><span> </span><p dir="ltr">在六七十年代,隨著房屋分拆出售,銀行可以分期付款,大逃港大量新移民湧入。港英政府改善民生及華人精英份子地位之後,樓價才不斷升,香港人才被此一交投活動感染。</p><p dir="ltr">67, 73, 83, 97, 03, 08 回左唔小,每次都升凸,隨著近年超低利息及各國量寬,房產勢頭更是一發不可收拾。</p><span> </span><p dir="ltr">正是香港人感染了整個神洲大地的黎民百姓,繼而神洲大地進化成强國,由自由行開始反過來炒起港澳房價,又進而感染全球,美國,加拿大,澳洲(差左個德國, 註一)。或多或少亦被香港人養出那個地產霸權。(註二)</p><span> </span><p dir="ltr">這種感染用不著幾十年才養成。<br> 你只要一年兩年見佢冇停咁升,就能養成一種堅實信念(註三),就像道成了肉身一般我們住在中間,充充滿滿的有恩典和真理。即使冇樓,買唔起樓的人,其實也被感染(你睇今日廢青有喪多怨氣就知),不同只是,有樓的人有永生,冇的人,窮已經定了,因為他們冇樓。</p><span> </span><p dir="ltr">教會都係人,都被感染</p><span> </span><p dir="ltr">教會是由人建立的,正確點是由一群被感染的信徒建立的,所以,將置業視為恩典和真理的基石有什么值得出奇呢?教會不但被感染,也努力感染其他教會和信徒。</p><p dir="ltr">當教會甲成功建堂,會分享見証,走出去,同其他牧師教會分享成功經驗,感染他們也努力收更多奉獻,建更多堂會,你話你有信心? 魔鬼也信,冇堂址的也信,卻活在業主加租的不安恐懼中。我卻可以將建堂的行為擺出來,去顯明我的信心。</p><p dir="ltr">朋友,不要自欺,信心没有行為是死的,冇樓更是生不如死的!</p><span> </span><p dir="ltr">為什么近幾年教會接二連三筹旗建堂有咁大爭議?</p><p dir="ltr">我認為不是因為被感染,而是因為教會解讀這種感染之風所提出的教導存在基本的邏輯謬誤。</p><span> </span><p dir="ltr">無法解毒的解讀</p><span> </span><p dir="ltr">我唔同你講什么土地正義(你會話關政府事,教會無力云云)。</p><p dir="ltr">我個人市儈,淨講買賣交易。</p><span> </span><p dir="ltr">假如有條友,得4-5%首期 (say 9000萬),希望換間 say 追加廿億既豪宅,而佢(同班親友)未來收入要倍增或者有一倍以上親友肯夾比佢,先可以負擔起每月供款。<br> 佢話自己好愛主,又話對神好有信心,相信不斷求,不斷情詞迫切咁飲白咖啡求親友求老細加人工,求銀行用班親友既收入做抵押,及迫班親友簽紙畫押(唔夾就正契弟)就會上到車唔會干媽爹搭錯車。<span style="font-size:13px">理由係因為佢認為係可行,係神既心意云云。</span></p><span> </span><p dir="ltr">按聖經, 理財101教導,及銀行的underwriters, 會點睇呢條友?</p><span> </span><p dir="ltr">今日既教會,會將之定性為一種貪財的病態。<br> 話佢妄求,愛世界,不愛神,不自量力.....</p><span> </span><p dir="ltr">但假如呢條友,唔係一個人, 而係"法人" 即 legal entity, 一間教會呢?<br> 同樣的條件和限制,教會會定性為一份使命,將它聖化,視為神必應許的未得之地,要有信心,信徒要指住堂的金子起誓,奉獻薄荷,茴香的十分一再加十分九,谷高教會基金同收入,完成這 mission impossible.</p><span> </span><p dir="ltr">用兩樣的法碼和升斗去量度没有根本分别的感染。(註四)<br>我想就是叫人生厭,亦叫人因教會對神生厭的主要原因。<br> 你有米,你一炮比五成,你起到點,冇人會嬲嬲豬,最多係"葡萄"你,話你土豪。但你自己打腫塊面充胖就話自己岩,而且屬神,又逼人認同和夾錢,但人家有錢同錢揾錢就係貪財,咁同共產黨要用港人既錢在港起大白象,仲話係為香港,係對你班介民施恩,有乜分别呢?</p><span> </span><p dir="ltr">特别在今日,正苦特衰,本地和外來,貧與富,老一輩與新世代,民主自由人權法治與極權荒謬,上流機會縮少的社會中....</p><p dir="ltr">信徒在教會,有人有樓大魚大肉,有人卻缺乏翻身困難,教會如此建堂,難免瓜田李下,被人認為没有記念主,乃是吃喝自己的罪。</p><span> </span><p dir="ltr">更重要係,當教會咁教導時(我買就神聖, 你買就病態), 你唔會期望佢教到你點治死真正的貪財,亦無法冀望佢明白你同指引你在這個人人被感染的當下如何安身立命,如何看待自己與别人,這信仰如何承載生命?</p><span> </span><p dir="ltr">當教會連理財101都可以不理,買住先,你只要肯動小小腦根,亦唔會覺得佢教你果種所謂聖經錢財觀係可行於今天。於是,信徒平時"講一套,做另一套" 同時 "乜都雙重標準" 就是必然結果,被人笑耶X 亦是自取其辱了。</p><span> </span><p dir="ltr">小結<br> 我唔係無的放矢,我是個金融佬,誇張尐講: 金融就是我血液的一部份,每時每刻都在温故知新ing, 計算ing和分析ing(我自問依然唔夠努力果隻). <br> 參加過許多教會講座,查經,看書,並努力實踐,但那些教導沒多少令我滿意而又切實可行。<br> 可能我太蠢太懶啦!</p><p dir="ltr">對住被感染了卻自以為神聖的教會,我是存著温情同敬意去分享我所關注的(雖然你可能覺得我一味鬧爆)。</p><span> </span><p dir="ltr">今次講被感染,下次再分享那些失敗經驗,以及教會對治死貪財的方法,以及為何令我失望的一些原因。</p><span> </span><p dir="ltr">註一<br> 德國係少數國家,政府透過立法,成功限制樓價和租金的升幅。<br> 這違反自由市場的作用,是福是禍,唔知道,但至少令居民同投資者不被外國勢力感染,又人人有屋住。</p><span> </span><p dir="ltr">註二<br> 我重申,我是嘗試探究此現象的根源,不是要蓋棺定論,更不是要話今日香港如此田地係山水有相逢,係有咁耐風流...抵死有餘,我不是這樣想的,請不要誤會</p><span> </span><p dir="ltr">註三<br> 身邊所有要置業的朋友,係所有,都只用了少於兩年的時間,被感染,由愛理不理,"有得住就得啦,最緊要愛主"進化到"感謝主,我買到"或"感謝主,又升左,早知就買......"</p><span> </span><p dir="ltr">註四<br> 個人和機構借錢係有唔同,風險和壓力測試亦不一樣,但從冇咁大個頭又想載大頂帽這角度,兩者分别卻不大。</p><span> </span></blockquote></div> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-76729619474157945892016-06-22T18:01:00.001-04:002016-06-22T18:01:50.851-04:00如果活水是可口可樂<div dir="ltr">剛過去的周日,崇拜信息是活水,"人若到我這裡來,就永遠不渴。"</div><span> </span><p dir="ltr">在今天社會,這樣的宣告一定死得。君不見可口可樂廣告,"人若到我這裡來,就能解渴。不過,會令你不停咁飲可樂,欲罷不能。"</p><p dir="ltr"><br></p><p dir="ltr">難道永遠再不渴?</p><span> </span><p dir="ltr">我心諗,如果活水除了一次解渴,永遠不渴,本身味道如何呢?<br> 會否像我們中國的苦茶,就算能醫百病,藥到病除,飲既時候都苦過哋哋,你唔會想飲多次。</p><span> </span><p dir="ltr">你可能會反駁,話我不能以耶穌的活水類比作汽水或苦茶(sorry, 我呢個人讀聖經比較搗蛋),可是,在聖經另一處, 阿馬太話,"飢渴慕義的人有福了", 也就是說,聖經教導人,有不必再渴似有神仙肚時候,亦有必需飢渴似乞兒既時候。咁究竟幾時同對住乜野要神仙肚,對住乜要餓狗搶屎呢?</p><span> </span><p dir="ltr">在沒有自來水的古代,乾燥靠地下水的中東,由井裡打水是一件必需但又費時失事的粗重勞動。所以它除了代表身體基本需要,也是生活奔波勞碌的追求飲食,渴想衣裳的一個象徵意義。於是,渴了活水不再渴,就即係人有了主,耶穌,就滿足,不用再拼命追求物質,為冇飲食憂慮,為冇衣裳發愁。</p><span> </span><p dir="ltr">可是我會奇怪,為什么今日教會出了一怪現象,我們對井水就繼續渴求。對住聖靈的奶水,胃口反而不多,真係做到人若喝了,就永遠不"喝"的忘我境界,卻又能自我感覺良好,這是為什么呢?</p><p dir="ltr"><br></p><p dir="ltr">真真永遠再不渴</p><span> </span><p dir="ltr">話說當年果個井旁撒瑪利亞婦人,飲左活水之後幾年的某個深夜,又來到井旁打水,遇到一個人拍佢膊頭。<br> 婦,"耶穌.....對唔住,我又來偷水飲,我唔想架,我真係唔渴架!"<br> 某,"小姐,唔洗驚,我唔係耶穌,請問,可唔可以分尐俾我飲?"<br> 婦,"飲水唔好架,要飲就飲活水。"<br> 某,"那你為什么深夜出來打水?"<br> 婦,"先生,我看出你係個牧師。你地話,事奉該在教會内還是教會内?"<br> 某,"我老老豆豆的話你知,真正事奉要為神,唔係為自己或為人。如果你知我有幾把炮,你就早求我,我就將椰青俾你。"<br> 婦,"主耶穌給我們活水同靈奶,你唔通比佢仲巴閉?"<br> 某,"人飲了活水,仍然要不斷飲奶,仍然渴想飲俗水,好似你咁,打水要偷偷摸摸,但食左椰青,今世來世也不用這么煩打水,煩揸奶,又充滿罪疚。"<br> 婦,"咁你快尐比椰青我。"<br> 某,"好好記住以下食用椰青既正確心法:<br> 1. 相信幸福音,一切由神安排,咁飲幾多水都唔會feel guilty.<br> 2. 相信愛主就得,靈奶只係頭腦知識,多飲無益。飲得少先可以保持謙卑<br> 3. 相信合一,而你唔係完全,又唔係全知,當教會同社會有問題,你就要包容,慢慢的學會不說,慢慢的學會不動怒,咁你就永遠也不渴,不至於因為自命飢渴慕義而動了義怒,得罪神,因為口渴就代表你認為活水冇料到。</p><span> </span><p dir="ltr">你若充充足足有呢幾樣,就能不致閒懶不結椰青了。</p><span> </span><p dir="ltr">那婦人聽了,歡喜若狂的抛下水瓶,對城裡半夢半醒的信徒傳那幸福音, "看哪!某人對我什么也不知,就能把一切歸納為神安排,愛主同合一就得,我地以後都唔洗後奶水同義口渴,也不用為喝多了井水而憂愁。快去,快去看"<br> 城裡的人去了,就相信,"現在我地唔係道聽途說,係有親身經歷才信了。"</p><span> </span><p dir="ltr">由於信徒個個食椰青,食左又看似滿有能力,人們開始稱基督徒作椰青(或椰能 = 看似滿有能力的椰青),就是從那時開始。</p><span> </span><p dir="ltr">活水叫人永遠不渴,但靈奶卻叫人飢渴慕義,兩樣都看似其甜如蜜,卻又苦不堪言,然而食了椰青,就一勞永逸,你會點㨂呢?</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-88017812359379374052016-06-18T07:21:00.001-04:002016-06-18T07:21:45.864-04:00買樓思迷(6) 從多倫多房價問聖經有關土地的反思<div dir="ltr">自08金融海嘯之後,温哥華和多倫多房價不斷上升,一個產油國面對油價大跌亦一樣懶理,繼續照升可也。</div><span> </span><p dir="ltr">坊間及一些經紀朋友告之,因為彼岸有個經濟强國,有米土豪富二代學生哥,不用借什么,趁著加紙大跌,就算升左都係平,所以將什么也炒起了。</p><span> </span><p dir="ltr">我想最近又多了一班香港人,賣掉香港那間蚊型屋,"回流"加拿大買大屋,參與炒屋行列。<br> 身邊朋友就有六七位,當年話理想同異象都在香港,要走出"安逸"的生活,去闖一番.....現在, 也帶著一家大細再度移民,像從前 89後,97前我們父母,又或者五六七十年代走難落港的祖父母那般,為要逃避那個消滅中華文化,西方邪惡極權主義的共產政權重尋安逸之家。<br> (唉!我們五代香港人都係走佬命。)</p><span> </span><p dir="ltr">面對房價瘋狂上升,基督徒有什么與人不同的生命呢?</p><span> </span><p dir="ltr">好遺憾,除了宗教術語之外,沒有 :(</p><span> </span><p dir="ltr">信徒面對土地升值<br> 近來,教會和團契, 小組都離不開房地產這個話題,許多從前話討厭講錢的朋友,現在見面,就同我呢個金融佬分享樓價,每個都同我講有條茂利用幾多幾多買左佢條街鄰居間屋,依家經紀話佢間屋值幾多幾多,如果升到幾多幾多佢就賣,換間大尐,又問我賣唔賣.....<br> 講聖經又唔見人人咁滔滔不絕,喜上眉頭,唉!</p><span> </span><p dir="ltr">分享到買賣,更是恩典太美麗,感恩永不止息。<br> (加拿大市場,一間屋放盤, 係有幾十人搶,所以賣家開say 60萬,夠膽死成交80幾萬。)<br> Bid 到,基督徒會感恩bid到<br> 唔洗 bid up (there must be reasons)。<br> Bid 唔到,oh, 証明唔係神心意(你唔夠人癲或踏水之嘛), 又感恩。</p><span> </span><p dir="ltr">無論買房賣房有房冇房,乜都係神既心意同安排,信徒在其中,又乜都算為尋求這份心意。</p><span> </span><p dir="ltr">所以有道是,"耶和華既心意在信徒手裡,如隴溝既水,隨意流轉。"這金句是可信的,是十分可佩服的。<br> (照這邏輯,土豪,富二代,强國就最有感恩的本錢,萬國萬企業都要食强國飯,砸强國的鍋。神既心意超明顯。)</p><span> </span><p dir="ltr">教會面對土地供應<br> 所返的教會旁邊,有一片森林和一塊空地,這陣子也被發展商用來起新屋。</p><span> </span><p dir="ltr">教會呢,在世上篤信力行三件事:<br> 一,傳講四定律<br> 二,信結婚:叫人人守結婚(戀愛)十誡<br> 三,信房産:建堂,擴堂再建堂。</p><span> </span><p dir="ltr">今云有兩個新盤,即係即將有幾百對"婚人"有著"房產"來增加教會傳四律的機會,自然奮興若狂,懇切祈禱,熱切期待。</p><span> </span><p dir="ltr">不要誤會,我不是反對領人歸主,作主門徒,我只想問,我們實踐出來,跟那些老麥, Starbucks 的市場規劃,追求增長有什么分别呢?人家賣包,賣咖啡,我們"出賣"的是耶穌?販賣幸福音?推銷一份你買屋賣屋有屋冇屋都能自圓其說的感恩思維同見証分享模式?</p><span> </span><p dir="ltr">究竟聖經如何說土地,說置業,説家庭,說作主門徒的呢?</p><span> </span><p dir="ltr">為什么去到新天新地,以西結書同啟示錄,都仲講太公分羊肉,講分地呢?可見土地在聖經來講十分重要。但為什么重要呢?</p><span> </span><p dir="ltr">有關教會與土地<br> 為什么耶穌冇結婚,冇建堂,卻聲稱自己三日建立起來? 今日我們在建立什么?<br> 為什么所羅門拆晒所有山邱上既祭壇,單建一座聖殿。地方太少,交通很不方便耶!<br> 為什么神容許以色列人侵略迦南,卻不准他們滋擾以東,亞捫,摩押? 各有地界,如果以色列地屬以色列,那么巴勒斯坦人也該有他們的地,同樣是神應許(當然我不是說他們是以東,亞捫, 摩押人),。同樣教會努力經營神的賜與,是本份,但一味擴張,看似理所當然,但我好懷疑這是絕對的真理。</p><span> </span><p dir="ltr">有關人與土地<br> 就算我們認為土地屬於我地,話"呢度係香港", "呢度係以色列, 係神量給我的", 但聖經又話,我們在世是寄居(作為幾代的移民者,走難者也許能點滴在心頭),對於身邊( i mean 多倫多)日增的强國和中東"難民",我幾時該視他們為寄居者, 看顧之,幾時視之為蝗蟲,仇敵呢?(這兩種看待,聖經都有。)<br> 為什么拿伯咁低B, 有個土豪王亞哈出天價買佢塊地,佢唔賣唔搬呢?面對遷拆或領土主權問題,究竟神點睇呢?教會似乎毫關心這些。<br> 為什么亞伯拉罕要用天價買赫人塊死埋死人呢?<br> 為什么耶利米在戰亂中仍願做傻仔,用工價買宗親塊地。<br> 為什么有禧年,五十年一條好地,誓要齊齊換番祖宗塊地呢?</p><span> </span><p dir="ltr">猶太人為什么甘願放棄一切,返回巴勒斯坦復國(以巴衝突誰是誰非係另一個問題), 本身就是一份見証,委身和犧牲,將片沙漠建立成全球最先進科技尖端的國家。<br> 對比我們,自命比那班選民更聖潔蒙愛的族類,為了什么移民?為了什么選擇買賣產業,近名校?好價想賺多尐? 追上車?<br> 若我們只係人云亦云(雖然移民及買賣都冇錯)憑什么見証主,憑什么宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德,仲講到在求神心意,蒙神祝福?</p><span> </span><p dir="ltr">這一大堆問題,仍未解決,Bilibala 仍在人云亦云過程中尋找答案,會繼續分享已找到的答案和正在反思的問題。</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-73869682553459297532016-05-31T22:32:00.001-04:002016-05-31T22:32:42.259-04:00唔理好人定壞人,事奉自己定事奉神?<div dir="ltr">你會否經常(甚至每日)問自己以下幾個問題:<br> 1. 我努力讀書究竟是爲了自己還是為了愛我的父母呢?<br> 2. 我努力工作究竟是爲了自己還是為了對我有期望的上司呢?<br> 3. 我努力做家務究竟是爲了自己還是為了我所愛的太太呢?</div><span> </span><p dir="ltr">為自己還是為父母,上司,配偶,是可以並存,而不是對立,亦未必有衝。<br> 在今天社會,你覺得為自己多於為他人,可能更加合理和人性化。<br> 所以,當有學童為了父母想其做醫生,讀書讀到幾乎瘋癲,你會指責那些父母謂怪獸家長,而不是鬧個小朋友不孝。<br> 所以,當奧運會某強國運動員得奬,永遠第一段話感謝國家栽培,你會覺得佢背稿,言不由衷。</p><span> </span><p dir="ltr">當你問某件事你為誰而做,總是多層面,至少雙向性,而不是單一純全,因為我們是人,活著有不同角色,許多訴求和目標,什么人可以單一,純全的為唯一一位,要忘我忘别的呢? 我想連主耶穌釘十架,也不可以,因為他這行為,是既為成全神,也為救贖人,你甚至可以話,他也是為了自己能完全"學會"順服(這是希伯來書講的).</p><span> </span><p dir="ltr">世上只有四種人,心思純全忘我地為了唯一一個:<br> 1. 成佛之人,究竟有冇人能做到,我不知道<br> 2. 大政治家:在歷史上經常出現,例如689, 習大大,胡爺爺,老江,小平同志......這些偉人在未大權在握之前,都是韜光養晦,深藏不露<br> 3. 變態佬: 什么殺人狂,專家指出他們都活在自己的世界中,同理心近乎零,所以當他們找到某目標,就能變態地不理别的實踐出來。<br> 4. 被某些强權壓迫,不斷自我審查,悔過,檢討,否定自己的人仕,像剛去世的楊絳先生,以及五十年前活在一場文革災難下的民眾。</p><span> </span><p dir="ltr">有趣是:在教會圈子裡,牧者,導師,組長會熬有介事的不斷提醒,勸導信徒日以繼夜,夜以繼日問自己,"究竟你今日事奉是為神,還是為自己? "<br> (或者像同心圓黎明式關公勝利的那一問,"就算是我們覺得在事奉中有很好的感覺和很享受,我們也要很儆醒我們這些感覺,究竟是要來滿足自己還是神呢?"<br> 深思熟慮過後,那自然是他原意中的原意,這篇文章正是要針對這個提問,一個教會經常要我們問的問題,有多么荒謬和無補於事。)</p><span> </span><p dir="ltr">我們既不是要出世成佛,不是要做野心家,變態佬,為什么要不斷追求全心零私心的為主呢? <br> 還是我們認為所信的神是方丈,是老毛,是689, 唯有不斷頌讚擦鞋,不斷數臭自己,比領導更無能,才得以活命么?</p><span> </span><p dir="ltr">你父母,上司,配偶也許也不會這樣要求你唯獨愛他,不許有自己,何况我們在天上的父,那位願為犧牲的主呢?</p><span> </span><p dir="ltr">容許我扮好人,教會酷愛如此一問,分辨神vs己,或者更細緻地去問,"心情底落,走到無力背後是否因為事奉動機錯誤呢?"是有它的善意提醒,尤其對在"幕前", 人前事奉的信徒。</p><span> </span><p dir="ltr">當你是一位上台的表演者(敬拜團隊),力求盡善盡美是基本要求罷!問題係,盡善盡美更多是取決於群眾,能否透過表演者去經歷和遇見神。表演者的努力令群眾歡呼,要呐喊,要頌揚,那究竟是充著神還是表演者呢?<br> 表演者努力又是為了贏得群眾還是贏得群眾到神面前呢?<br> 掉轉問,表演無法贏得群眾,某程度上,等於無法贏得群眾到神面前,那是否能用"盡左力咪得lor" 打完場呢?又假如,表演者不努力,令一小撮"壞人"嬲嬲豬,在神面前又該作何檢討呢?是什么令其不在狀態呢? 如果係懶,是否該包容呢?如果係情緒問題,又係咪大晒呢?<br> 我冇絕對答案,因為每次都可以不一樣,也沒有太多客觀性量化,於是乜都睇你係乜野心態。<br> 當這一大串問題都係睇心態,你話一班教牧怎能放心?這就令到教會上上下下,不停問這問題的原因,又不停企圖及期望事奉者開開心心,歡天喜地的事奉神背後的原因,因為你唔show 情緒,佢感覺上才對得住神嘛!"感謝主,今次個show無論preform成點,我地個個都經歷神。大家話係咪?Amen? Yes, Amen!!"</p><span> </span><p dir="ltr">那我們該如何是好呢?<br> 似乎問又死(勁庸人自擾,問完亦未解決),唔問又死(真係唯獨自high咪死)?</p><span> </span><p dir="ltr">容許我弱弱的一問,我們幾時會有需要問:</p><span> </span><p dir="ltr">1. 我努力讀書究竟是爲了自己還是為了愛我的父母呢?<br> 2. 我努力工作究竟是爲了自己還是為了對我有期望的上司呢?<br> 3. 我努力做家務究竟是爲了自己還是為了我所愛的太太呢?</p><span> </span><p dir="ltr">不是每日問,也不是每事問,乃是每當有不同意見,有衝突和張力的時候。要處理這些衝突和張力就透過彼此溝通和了解,先看看有沒有雙贏的方法,有沒有一人讓一步的地方。<br> 人與人之間的相處,有階級,偏好,誤解等障礙,但鑑察人心又愛我們的天父呢?</p><span> </span><p dir="ltr">難道你爲自己就不能為神嗎?<br> 難道你爲自己就不能放膽祈求嗎?<br> 難道當你爲自己真的帶傷害性,又或者令你離開神,你就不能透過聖經明白分歧的所在嗎?<br> 難道當你對聖經不求甚解,神不會因為愛你的緣故管教你嗎?<br> 你相信自己能問自己一個無答案的問題就能令你全心待主?還是相信正常關係,有conflict 就溝通,溝通就是祈禱和明白聖經。<br> 你到底信邊套更可行呢?</p><span> </span><p dir="ltr">或者,有時溝通也不能即時解決問題,無法成為人前事奉者即時喜樂的良藥,但我相信,人越問只會越傷心,相信溝通至少,至少,你慢慢會明白事奉本來係輕省,神冇我地咁方丈,咁專制,咁難服事,咁喜怒無常,有乜唔同咪溝通lor.</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-36941347512472086922016-05-24T18:22:00.001-04:002016-05-24T18:22:22.532-04:00大數據下的人生追求<div dir="ltr">最近留意到三件新聞:<br> 1. 中國有位叫魏則西的青年患病,用百度搜尋到一武警醫院,花了廿萬治療,最後發現其療法根本無效,反令病程惡化,最後死左<br> 2. 信仰百川轉載了一篇google auto 文章,利用大數據找出最多人搜索有關基督教的關鍵句語,以及從中有什么信仰意義。<br> 3. 我公司對外宣佈未來要追上時代,更多向金融科技(fintech), 互聯網金融發展及投放資源。(跟手又要員工,包括我,上什么計講座,training, 改什么什么分析報告.....)</div><span> </span><p dir="ltr">身處一個大數據年代,什么東西都可以即時找到答案。<br> 牧師在台上也文也武,你可以即時 wiki 佢有冇亂講。<br> 生活上有什么困難,問問fb大神,google大神,或者連這個都懶,上youtube 睇片,就"無所不知".</p><span> </span><p dir="ltr">以前,一個人只要有資料就發達,經典例子係當年羅富齊家族比所有人早幾個鐘知道滑鐵盧戰勝的結果,就發到豬頭咁,依家臉書,twitter分分鐘快過cnn,連祖國偉大既防火牆都未必趕得上微訊的傳播速度呢!</p><span> </span><p dir="ltr">今日真正問題是,資料(data) 一大堆即使正確,如何去蕪存菁,從中除掉雜訊(noise)而找到有用資訊(information),又從其中做出準確的判斷和行動呢?</p><span> </span><p dir="ltr">這些資訊,除了加添我們每日食花生的胃口之外,似乎令我們比以前既人更加無所適從,更混亂,而找到成功的路,求得智慧的法門卻依然像約伯記28章所言,何其難尋。</p><span> </span><p dir="ltr">如果再繼續問到底,什么是智慧呢? 人生又應該搜尋什么目標呢?<br> 信耶教既人話要凡事跟從耶穌,究竟什么叫跟從耶穌呢? <br> 我係個金融佬,有錢唔賺,或冇能力賺,或賺得比某某少算不算跟從耶穌呢?<br> 我在教會埋頭苦幹,做呢樣事奉又做果樣事奉,又狂 hard sell 福音,常常"感謝主", 算不算跟從耶穌呢?<br> 每逢唱詩歌仔都high 爆,流晒馬尿又如何?<br> 唔好笑,九成人分享"見証"都係講呢尐。</p><span> </span><p dir="ltr">最大問題係: 現在沒有十架這酷刑,要背十架跟從主,這條路已經變成任你搬龍門,人人分享的雜訊多到這個世界也容不下了? 十架路在今天還跡可尋嗎? <br> Google 又能否找到答案同時幫我切實地實踐出來呢?</p><span> </span><p dir="ltr">感恩是: <br> 眾裡尋祂千"百度",默然回首,你發現某宗教卻在香火頂盛處,花掉你的時間,金錢,精力,你因此找到一份罪疚感,透過它找到了一份原諒,安慰,同存在感,令你再次心安理得地過活(無論怎樣過活), 這不是十分足夠了嗎?</p><span> </span><p dir="ltr">十字架的路找到了是要死的,繼續用"百度"找宗教治療,唔洗死不是更值得渴求嗎?<br> </p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-79556933170360882262016-05-03T19:16:00.000-04:002016-05-03T19:17:05.012-04:00不能戒奶之秘密<div dir="ltr">你會奇怪,為什么教會老是推介"阿媽係女人"的成長書和打鐵趁熱的功用書?為什么教會會像端木皚所說"不能食糧而吃奶"呢?</div><span> </span><p dir="ltr">以下是我過去廿年的觀察和觀點:</p><span> </span><p dir="ltr">大環境<br> 1. 在香港田鴨式教育下長大,讀書就是硬記死背,應付完各個考試,然後畢業,就放下書包,這個人生重擔. <br> 一個忍受了廿年讀書苦楚與逼迫的人,絕對是吃得苦中苦的人上人,但叫佢 enjoy 讀書就怪.<br> 不怪,只有怪人才見怪不怪.</p><span> </span><p dir="ltr">2. 中國人出名實用主義,講求效率,又要即學即會,現炒現賣.<br> 閱讀一些冷知識,速乘法,短短的散文還可以,又長又臭就可免則免,除非係城中熱話,八卦,陰謀論,禁書禁刊就另計.<br> (所以我們華人最適應今天的網絡文化. 大國掘起更加走在最前,連一般詞彙都嫌太長,乜都縮成兩個字攪惦). </p><span> </span><p dir="ltr">3. 要滿足度穩定,一睇就明,容易吸收,快靚正,有時間都睇動新聞,動漫啦!鬼同你閱讀喎?</p><span> </span><p dir="ltr">自以為讀<br> 按這大環境而論,信徒閱讀率,可能已經比"外面"平均高好多.<br> 至少每周主日讀下經,一年一次在教會一擔沙糖一擔屎下讀了四分一至半本靈修書. <br> 按十個信徒一個組長的比例下,組長又會讀多一點添. </p><span> </span><p dir="ltr">人是一群愛比較的動物,當你比身邊人多讀了一點有營養的書籍,就不覺得自己不濟了.</p><span> </span><p dir="ltr">當你明明覺得閱讀慘過擔泥,但為左神,你摺開本書讀上一兩頁,忍受沉悶的煎熬,就感到好委身,屬靈左,生命改變左(謙卑的你當然唔會承認自己屬靈. 你只是感到屬靈左,生命改變左,就夠了!)<br> 永遠咁樣同人比,又同自己的過去比,就冇得輸,自以為有好好的喂養,並為此感恩不斷.</p><span> </span><p dir="ltr">機會<br> 從教會立場看(不代表我認同),要鼓勵一班唔喜歡閱讀佔多數的信徒閱讀,你會點?<br> 記住: 果班友仔可能只有胃口食一本,你一年只有一次機會.</p><span> </span><p dir="ltr">教會正常地會有以下考量:</p><span> </span><p dir="ltr">1. 俾好味卡樂B你食,卜卜趣,當然正,但冇營養</p><span> </span><p dir="ltr">2. 俾牛扒你鋸,未必人人食得落,有人要生,有人要全熟,有多汁,有少汁,有人冇牙,有人冇刀叉用,總之好難服事.</p><span> </span><p dir="ltr">3. 俾奶,俾 formula 就皆大歡喜.<br> 當教會假設你只有胃口食一樣野,當然俾奶,0 歲到 百二歲都入到口,你冇牙,你冇叉用,凍飲,熱飲都得,我致少質你食,質大你先嘛!</p><span> </span><p dir="ltr">限制<br> 另一方面,教會/團契揀讀物,有以下限制:<br> 1. 人人都能包括到在計劃之中<br> 2. 要人人有份不落空,推介的書本一定要: <br> a. 人人都會明白,唔用腦都明 (easy enough) 你只要花點時間將你生命經歷自然地,合理地或胡亂地牽扯到有神的介入,就任務完成<br> b. 能預計到人人會有得著(take home-able)<br> c. 合乎教會信念.</p><span> </span><p dir="ltr">在合乎教會信念一點上,是非常重要. 不能讓信徒受傷害,反過來懷疑信仰. <br> 又由於要函括天上地下一切所有的信徒,要保障連最baby 的信徒吃了書卷後會快高長大(做多多事工),而且唔會致癌,唔會出疹,甚至唔會俗親.....<br> ie. 嘔奶就得,"令人噴飯的"這種毒物就 no no 啦!俾你放入拉記已經仁至義盡.</p><span> </span><p dir="ltr">可以點唉?<br> 經過一輪精挑細選,能夠推介的,除了阿媽係女人同工具書,還能夠有什么?你講?<br> (其實不止閱讀,上述邏輯思維可以在講道,團契,詩歌,事奉,教會的一切中體現)</p><span> </span><p dir="ltr">因為地球太危險,返明亮晨量才最安全.</p><span> </span><p dir="ltr">因為吃肉吃糧即使有益,但吃奶仍是最穩陣!<br> 牛奶,羊奶,馬奶都唔夠好,最好由教會自制的靈人奶,對 BB更有益. 幾時要,就揸乾揸淨班主日學奶媽,用盡吃奶之力做一份私房靈奶(我都有份做過幾本,仲未計自我審查,改來改去its crazy and its not worthy). 資源有限,或冇時間,買街外奶粉最經濟實惠.</p><span> </span><p dir="ltr">教會就是一個廣大的育嬰場,為兩歲以下屬靈 bb而設,奶多人不怪. <br> 要達到這育嬰要求的讀物,對大部份已成長(出了牙仔)的信徒而言,自自然然成了"阿媽係女人",什么都了無新意啦!</p><span> </span><p dir="ltr">信徒是否老是想吃奶是一回事,基於教會(以為)一年只有一次機會,以及在選書上的自我限制,教會只會喂奶而不會喂糧.</p><span> </span><p dir="ltr">感召<br> 其實教會不是不知道這種"偏心"對(認真)信主兩年以上的人是一份煎熬,亦會限制了這群信徒的成長(甚至令其流失). 但為什么教會仍然"執迷不悔"呢?</p><span> </span><p dir="ltr">因為教會與其因材施教,總喜歡用道德感召(所謂神的方法)去解決教內(教外)的不公和不均問題:</p><span> </span><p dir="ltr">1. 要合一,要包容. 所以一教會/團契/小組,一齊睇一本書. </p><span> </span><p dir="ltr">(乜書?當然上述那種.)</p><span> </span><p dir="ltr">2. 做大既遷就下做細,明白的遷就不明的. 睇下耶穌!放下九十九隻羊去找一迷羊. <br> (這當然是錯解經文,但教會永遠是這樣想)</p><span> </span><p dir="ltr">3. 你乜都明晒?點解覺悶?點解唔肯謙卑?你自以為豐富,實際上是貧窮....</p><span> </span><p dir="ltr">(喂!你十年都教我 + - * / 同背九因歌,我悶好正常,我想升班你就話我驕傲,乜道理呀?)</p><span> </span><p dir="ltr">4. 如果你同神關係好,點會唔想讀想追求?</p><span> </span><p dir="ltr">(我阿媽同我關係夠好啦!佢好愛我,但唔代表佢煮乜我都有胃口嘛!依家叫我幾大都用奶樽飲奶奶喎!即使我照食,你都唔洗逼我次次讚好味好享受嘔奶同俾你掃風?神唔係東方不敗/習大大,你都唔好做689好唔好?<br> 再者,我真想追求,就不會甘於重覆同獨孤一味飲奶)</p><span> </span><p dir="ltr">5. 識得食自己既人永遠都識得揾食架啦!<br> 貪方便可以上進深主日學(揀個勁尐,肯教深尐,落地尐既老師),去圖書館借書,勤力尐可上網,聽出面講,睇信仰百川(i mean 時代論壇,唔係果尐一味識鬧教會同轉貼教內醜聞既網站,科科),仲有去出面買書自己煲.....</p><span> </span><p dir="ltr">教會可以因為上述的種種道德感召,合理同反智地忽略較成熟信徒的牧養嗎?</p><span> </span><p dir="ltr">6. 對於領袖(肯做,而唔係少少頭腦知識就也文也武果班)教會點會忽略呢?對他們這一群,教會會重點培訓.<br> 培訓內容就是在他們超忙的事工之上,感召他們再上一個課程,再讀多本阿媽係女人,兼讀多本工具書裝備自己.<br> "每日半個鐘,一周兩個鐘,咁都唔可以俾神?"<br> "大佬! 係好鬼多個鐘之上,再加幾個鐘啊!你唔識計數點同神交帳啊!"</p><span> </span><p dir="ltr">忙到爆連睇漫畫都冇乜精神,邊有力又睇多兩本咁悶又學過晒既書呀!衰鬼!</p><span> </span><p dir="ltr">TVB個B<br> 今日 CCTVB 不斷唱紅同制垃圾既電視節目,流失了不了觀眾,CCTVB 為什么不思進取?<br> 幾年前播套天與地,有人話係神劇,有人唔知佢講乜,為什么觀眾對其評分會好壞參半? </p><span> </span><p dir="ltr">當呢個世界,始終有百多萬放工唔想再用腦既觀眾支持. 你革新會吸引更多新人? 減少人離開?還是令更多鐵一般的支持者隨流失去呢?</p><span> </span><p dir="ltr">我諗這是今日教會同樣面對的困惑,沒有推倒重來的狠心狠手,一切教會新思維,都只係換湯不換藥,只會加重一班事奉人的重擔.</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-72792965495790314672016-04-26T18:51:00.000-04:002016-04-26T18:52:09.878-04:00讀書好無奈讀書唔夠正<div dir="ltr">教會每年都推出靈修/讀經/讀某某屬靈書計劃,為什么往往推動的人多,真正讀的人只有一半,而最後完成的人有一兩成已經是神蹟,多半走到四分一就"隨流失去".<br> 平時自發閱讀的信徒就更少,一年之中,能讀到一兩本書已經很了不起.</div><span> </span><p dir="ltr">像胡志偉牧師在國際閱讀日(4/23)分享一文,信徒閱讀的好處不是很多嗎?為什么信徒閱讀率和閱讀胃口會如此偏低,教會推動又往往未如理想呢?</p><span> </span><p dir="ltr">推動方法<br> 推動閱讀,教會總喜歡用三種方法:<br> 1. 成長: 閱讀對你生命有多好,多益處(像胡牧文中所言,本人完全同意)<br> 2. 工具: 你要在某某事工稱職,就要讀它,裝備好. ie 做組長讀小組書,帶查經讀教查經的書等等<br> 3. 見証: 針對成長(#1) 找人分享生命改變; 針對工具(#2) 找人分享事工如何看到神大能.</p><span> </span><p dir="ltr">趣味<br> 我不否定閱讀對生命和事奉的幫助,但幫助,需要,同我鐘唔鐘意讀+會唔會自發越狂咁讀係兩回事. </p><span> </span><p dir="ltr">好比品嘗食物,不斷告訴我某食物多么有營養,多么健康,又找個有病的人如何因此變大隻佬,不會令食物變得更好味,令人唾憐三尺,食到Q太郎有公仔麵咁,幾多都唔夠.</p><span> </span><p dir="ltr">要人愛上閱讀,重點係有沒有趣味和引人入勝的可讀性,而不是成長和功用.</p><span> </span><p dir="ltr">問題在於閱讀不如美食,滿足感波動性大得多.<br> 什么叫滿足感波動性呢?<br> 我食四川菜,我預左辣,我去大排檔,預左污糟,食麥記預左唔健康,澳牛預左快快的吃,慢慢地動怒.<br> 但一本書(非小說 non fiction)即使如何精采,滿足感落差亦可以很大. 讀到某個位唔明或者好悶或者忽然好忙,少一份堅持,就幾個月後才會繼續打開它了.</p><span> </span><p dir="ltr">取捨<br> 在教會這大家庭裡,有太多比閱讀能找到穩定滿足的活動了<br> 崇拜邊個講員上台,你的期待沒有落差罷?精采的,從來都精采,沉悶的也沒有轉動的影兒,你繼續出席崇拜,就預左架啦!<br> 無論唱詩的,領詩的,幾時企,幾時坐,幾時合眼呼求神,什么感動位,悔罪位,輕快位,同人握手叫耶穌愛你,歌詞重覆又重覆......一切從來不變,陶醉的人既繼續陶醉,碌木咁既繼續做木頭.<br> 什么事奉,即使有突發,到最後(由於其實好小意思)都會順利完成,你總可以歡欣心裡感謝神.<br> 但閱讀,一來有沒有讀冇人知,二來就算今天經歷到爆多"亮光",heman咁充滿力量,明天可以變成丈八金剛摸不著頭腦.</p><span> </span><p dir="ltr">結果<br> 閱讀與否,往往不會即時看出分別. 唱詩笑容不夠燦爛,冇返團契,查經冇準備,會現眼報被關心. 冇讀經,冇閱讀,冇人會察覺到分別,你天天讀兩小時,也不見得比人更成長. 更何況,如果你分享自己多么花時間閱讀,多么追求,分享太多,反而會被人善勸不要驕傲,知識只叫人自高自大.</p><span> </span><p dir="ltr">由於求成長和功用這種實用主義作崇,閱讀本身滿足感的不穩定,加上教會其他活動的取捨,以及教會對追求神 vs 知識的兩元觀,一般信徒追求閱讀,反而不如離教者般自由灑脫,令閱讀難以久持.</p><span> </span><p dir="ltr">通常只會閱讀為應付一個查經雞精式查參考書 back up 自身想法,或者為某事工裝備. 最多還會每一靈修一篇什么什么日誌.</p><span> </span><p dir="ltr">功用書有如洗衣機說明書,其中不會找到趣味,而靈修書要不是不斷重覆"阿媽係女人"(耶穌愛你; 你要傳福音....),就是曲高和寡像 purpose driven life, experience God,你冇可能亦唔樂意跟,只製造罪疚感,而透過它令你感受神愛你,令你既 feel bad 又 feel good. <br> 是否如端木凱言,"是吃奶不吃糧",我不好說.</p><span> </span><p dir="ltr">教會不斷推這些令人發悶的功用成長書,試問怎能提高信徒的閱讀興趣和自發性呢?</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-18176857153569834742016-04-21T19:43:00.001-04:002016-04-21T19:43:23.692-04:00COC 老弱殘兵<div dir="ltr">在 COC中,有兩種戰爭<br> 一是自己條村打另一條村,搜掠對方的資源;<br> 二是己方聯盟 10,15,,20條村去同別的聯盟打仗.</div><span> </span><p dir="ltr">如果聯盟戰整體勝出,就有一筆可觀的 war bonus,輸左就只有5分1 安撫金. 由於一班村長在這戰爭中榮辱與共,所以大家(尤其是強村)都會慷慨解囊,按各人所想所求,贈送最強既兵種,為求令己方(包括自己)勝出.</p><span> </span><p dir="ltr">反觀"平日"單村搜掠,只會隨己意分給求救者,多數係 cheap cheap 箭手,相對起來,就老弱殘兵得多.</p><span> </span><p dir="ltr">無他,出一個箭手幾舊水25秒,一條龍要30分鐘要幾皮,你次次問人要,人地肯比可能你都等唔切啦!</p><span> </span><p dir="ltr">歷史上,輸出老弱殘兵的例子就多著. 除了冇著數會咁做之外,"輸出"本身可能就係著數.</p><span> </span><p dir="ltr">要知道軍人有兩種,一種係要花米飯養住既職業軍,一種係放下田地臨時召集的"義務"軍(同樣要比飯,或比地等佢自己攪惦). <br> 與其要花錢糧養住班弱雞,除非好有米,不然,佢地冇飯到肚就會搶,就會一個屈尾拾作反,不如調佢上戰場,死左唔洗養,好彩人多蝦人少贏左就仲開心,搶人地尐野去喂飽佢. </p><span> </span><p dir="ltr">(從這角度重讀約書亞打耶利哥你就發現用條命攻城但唔俾搶,要燒清光對一軍人,特別係得幾日糧食而嗎哪已止降的以色列軍來說有多犧牲,你亦會看到什么叫順服同敬畏神,命仔黎架!唔係依家你好啦,幫下手做個事工咁簡單就以為 apply 左)</p><span> </span><p dir="ltr">在這種情況下被逼上戰場的人,左右就係死,除了不斷搶之外,通常會扮勇武,因為只有勇往直前才是生路,死左冇人可憐你唯有靠自己. 但另一面係當有乜風吹草動,勢色唔對就走人,跑番屋企.</p><span> </span><p dir="ltr">於是你又能理解為什么艾地一戰小小失利,眾人就要生要死,驚到鼻哥冇肉. 唔係冇信心,犯罪咁簡單,心態係,如果輸,就走得快好世界,大河另一邊又唔係冇得住,何必冒險喎!你一句要有信心,唔好犯罪,個故仔乜野味道都俾你蓋住左. </p><span> </span><p dir="ltr">歷史上赤壁之戰,蒙古兩度打日本,都係用呢招. 表面上輸到七彩,實際上如果曹操唔將袁紹,劉表招安之兵用在攻擊孫劉,忽必烈如果唔用掉南宋及高麗降卒,咁多人反而會咬死自己. 呢個亦係點解項羽坑殺廿萬投降秦軍的原因,某程度亦係點解約書亞當年要種族清洗的因由,而為什么當年咁做合理,甚至可以話合神心意的解釋之一. <br> 因為老弱殘兵,降卒,戰俘,當年係一個好難處理既問題. 你若將佢靈意化為對付罪,你永遠唔係解緊段經文,你若為神解畫,又永遠解唔通,其實只要弄清這一些古代難題,就好易明,你接唔接受係另一回事,唔好下下問點 apply, 先理洗一切好嗎?</p><span> </span><p dir="ltr">歷史上亦有國家嘗試不斷養老弱殘兵,呢個就係宋朝,宋朝係史上最有錢,中國最尊重人權,自由貿易,思想文化科技最發達的時代,一奇怪是她開國時只廿萬軍人,北宋亡國時軍人卻過百萬,甚至二宋被擄,人迎接宋高宗返汴京時,各地勤王軍亦有百萬之多,有趣係,高宗依然一路敗走,如果冇長江,如果冇韓世忠黃天蕩頂住金兀朮,邊有南宋?<br> 歷史考究結果係,果尐全部係老弱殘兵,一班冇地又失業,唯有扮軍人呃救濟金既"負累".<br> 所以,高宗在臨安安定後,死都唔肯北伐,岳飛咁秋得寧願整死佢,一來老岳唔識 do, 二來佔回華北有乜用?收留班垃圾嗎?各地勤王之師?哈哈!丐兒就真.</p><span> </span><p dir="ltr">黎緊分享多尐種族清洗 / 各自為政背後的戰略思維同心態</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634842267202292571.post-40463462531270665732016-04-14T22:09:00.001-04:002016-04-14T22:09:33.926-04:00CoC 看部落聯盟<div dir="ltr">在CoC世界,不管你參與戰爭與否,總會和友人一起(泊碼頭),組織一個部落聯盟. 聯盟雖然無法直接利益輸送(送金,命水,墨水同寶石),只能送一定數額的援兵,但在平日掠奪生活,仍有百般益處,成王敗寇,往往取決於這支援軍.</div><span> </span><p dir="ltr">同仇敵x, 守望相助,家家有求是CoC的核心價值之一.<br> 我玩左兩個月就睇通一道理,儘管每條村的實力強弱懸殊,但多一個兵就多一分力量,何況在無限資源兼"人命"賤個泥的雙重因素下,主動狂送救兵給一切友軍,亦狂問人班救兵(多多益善,冇任何偏好),久而久之,我為人人,就變成人人為我,大家一齊慷慨解囊,令人人都唔會受之有愧. </p><span> </span><p dir="ltr">在現實侵掠戰爭中,聯盟是有的,但不會如此出現.<br> 就算統治者視人命如草介,做兵果個冇著數點會同你搏命,殺人喎!你估玩呀?要好有膽,而且隨時被殺.<br> 而統治者在冇著數之下,一般只有幾個情況才會聯合助戰:<br> 1. 要求助戰一方實力比自己強多,唔幫拖反而會被佢先打"內鬼"咁鏟低;<br> ie 約西亞王為埃及助戰攻亞述 or 西底家唔肯助巴比倫王打埃及,結果被先滅絕<br> 2. 唇亡齒寒的最危急關頭<br> ie 以色列和猶大國聯合抗亞蘭; 聖殿保衛戰,三班本土派鬼打鬼但聯合抗羅馬軍<br> 3. 十倍兵力於敵方,估計必勝,純粹令己方彷彿更人多,達到圍城,不戰而屈人之兵,怕乜助戰喎!<br> ie. 耶利哥圍城戰,唔識兵法既解經話會比人知道虛實,圍城走來走去係不智. 實情古代戰爭要晒馬,等你知驚. 可以想像頭六日行左六圈,晚上有幾多人偷偷逃命,令雙方實力更懸殊,呢招高啊!(只有城中寄得利益者先會賴死唔走) or 亞蘭三十二路軍企圖踏平以色列國</p><span> </span><p dir="ltr">按歷史,亞蘭,以色列,猶大三方其實混合了上述1,2,3法<br> 在約沙法年代,亞蘭三十二路打過來(3),以猶共抗亞述(2),之後係亞蘭在耶戶時逼以色列同盟(1) 一起打猶大,但其目的卻是共抗亞述(2),至少要擺出夠踏馬令對方怕怕 (3),不過亞哈斯卻選擇和亞述結盟,及至希西家作王(亞述已經將亞蘭,以色列,呢兩個以賽亞形容為好快熄冒煙的火頭消滅)他卻又跟巴比倫結盟,巴比倫強大後,約西亞打後的幾個王又跟埃及結盟......<br> 以色列永遠和周邊聯合,而猶大經常愛跟第二大國聯合,多有趣的歷史現象呢!</p><span> </span><p dir="ltr">當然,除上述三種情況,將老弱殘兵外借歷史上就經常發生,有機會再分享.</p><span> </span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09023475116809733374noreply@blogger.com0