用經濟學解釋世界局勢又或者就業市場景氣與否見怪不怪, 用它來分析今日剩男剩女現象, 一男一女結婚的維穩費為何比不停換畫更化算更低風險, 以及何解一夜情的交易成本高到令人吃不消.....就幾特別.
由友人生力啤贈送, 2013年第一本讀完的書 - 男女搏弈經濟學
作者用貨幣論去比喻今日這個荀盤難求的光棍剩世. 沒有一個國家可以同時擁有 a. 控制貨幣匯價 b. 資金自由流通 c. 貨幣政策自主權. 只能享有兩者而放棄其中一樣. 同樣, 女生在 a. 嫁個有錢人, b. 專一愛你, c. 浪漫風趣幽默, 之中也只能三揀二.
一個有錢又專一的對象大概做得你老豆, 一個專一而浪漫的可能要你養埋佢, 又浪漫又有錢或者會去滾......如果一定要堅持三不缺就好大機會繼續過豐剩人生.
作者勸女生要訂下擇偶要求, 並逐點評分 & set priority, 又衡量自己的優點與缺點. 同時亦勸男生不要單單著眼於樣靚身材正的女生. 作者沒有用"艷麗是虛假"(註一)這類道德教條做理由. 除了"美"要花費的時間和金錢去保養之外, "靚"這個資產會隨著青春消逝而貶值. 就這角度而言, 除非靚是 bundle with 智慧從而 convert 成一些增值資產, 否則, 它的價值 only worth for 中短線(10年 20 年期)投資.
書中還有一大堆如何用經濟理由去厘定男女相處之道的原則和例子. 例如, 為什么遲婚有著數, 那些人較適合早生仔遲生仔生多個生少個, 召妓對一對夫妻而言是否合乎經濟效益......
這本書將男與女, 愛和性 cross over with 經濟學是寫得大膽而有趣. 在道理方面, 即使道理講得似模似樣, 有盡數據和例子 support, 我覺得作者是先有了他個人的情愛立場再用經濟字眼去作包裝, 所以所謂 supports 有不少是堆砌出來(註二).
總而言之, 本書寫得過癮, 亦有許多值得參考以及謙卑受教的地方. 只要留心注意, 即使作者話是合乎經濟, 本身亦存在不少一廂情願的體會就 good :)
註一
這是箴言31章的格言, 用來對比同一章一個敬畏上帝 / 才德婦人, 也是教會每逢男女專題講座都會 quote 的經文. 我不反對這個對比下的提醒, 但聖經創世記對撒拉, 利百加, 拉結的稱讚, 又或者後來路得, 亞比該, 以斯帖.....甚至男子如約瑟, 大衛, 但以理都以俊美去誇獎他們. 所以, 聖經其實也崇尚美態, 只是相比之下, 追求敬畏神, 追求智慧比追求美更寶貴(這和箴言追求財富但不如追求智慧與和睦是同一脈絡).
註二
1. 好男性中心.
企圖將剩女現象解釋為女生太高竇. 書中有 7成內容是針對女生而寫
2. 不少似是而非的立論.
例如作者勸做妻子要兩害取其輕, 與其讓男人去滾不如容許他去召妓. 他認為召妓比花錢養二奶便宜又冇手尾跟, 而且男人是無欲不丈夫. 撇開道德立場不理(因為作者 doesnt care.), 從經濟角度召妓染性病的風險是高好多, 而且這個立論是假設了 a. 召妓後男人就不會包二奶, b. 召妓後, 除了妻子(assume 她真會天真地相信兩害取其輕) 之外, 亦替老公保密. c. no impact to 他的社交圈子.
作者亦沒有計算假如不包二奶也不召妓, 將所有欲念專一地愛妻子, 所帶來的經濟效益有多少, 又或者即使妻子不介意召妓, 但召妓討得一時發洩, opportunity cost 究竟有多少?
商界有云 good negotiation brings acquisition, only continuous efforts brings value. 在公平賣買之下, 你只能用 market value 去收購一間公司, 賺是視乎你收購之後的努力, 產生的協同效應以及推高整體的synergy.
同樣, 成功 dating brings marriage, good marriage 是透過彼此相愛的努力才可以帶來一起成長. 這是長線投資在一段婚姻感情之中其中一大效益.
你可能話 it is easy to say but hard to do. 任何能創造大效益的事都滿有挑戰性, 只要值就該勇往直前. ie 美國車廠 parts 一有問題就換 suppliers, 結果另一 suppliers 有其他問題. 日本車廠卻會幫那有問題的 supplier 一齊 fix 問題, 結果產品質素就越來越好(assume 雙方都至少願接納問題, 進一步面對和處理問題更好)
由友人生力啤贈送, 2013年第一本讀完的書 - 男女搏弈經濟學
作者用貨幣論去比喻今日這個荀盤難求的光棍剩世. 沒有一個國家可以同時擁有 a. 控制貨幣匯價 b. 資金自由流通 c. 貨幣政策自主權. 只能享有兩者而放棄其中一樣. 同樣, 女生在 a. 嫁個有錢人, b. 專一愛你, c. 浪漫風趣幽默, 之中也只能三揀二.
一個有錢又專一的對象大概做得你老豆, 一個專一而浪漫的可能要你養埋佢, 又浪漫又有錢或者會去滾......如果一定要堅持三不缺就好大機會繼續過豐剩人生.
作者勸女生要訂下擇偶要求, 並逐點評分 & set priority, 又衡量自己的優點與缺點. 同時亦勸男生不要單單著眼於樣靚身材正的女生. 作者沒有用"艷麗是虛假"(註一)這類道德教條做理由. 除了"美"要花費的時間和金錢去保養之外, "靚"這個資產會隨著青春消逝而貶值. 就這角度而言, 除非靚是 bundle with 智慧從而 convert 成一些增值資產, 否則, 它的價值 only worth for 中短線(10年 20 年期)投資.
書中還有一大堆如何用經濟理由去厘定男女相處之道的原則和例子. 例如, 為什么遲婚有著數, 那些人較適合早生仔遲生仔生多個生少個, 召妓對一對夫妻而言是否合乎經濟效益......
這本書將男與女, 愛和性 cross over with 經濟學是寫得大膽而有趣. 在道理方面, 即使道理講得似模似樣, 有盡數據和例子 support, 我覺得作者是先有了他個人的情愛立場再用經濟字眼去作包裝, 所以所謂 supports 有不少是堆砌出來(註二).
總而言之, 本書寫得過癮, 亦有許多值得參考以及謙卑受教的地方. 只要留心注意, 即使作者話是合乎經濟, 本身亦存在不少一廂情願的體會就 good :)
註一
這是箴言31章的格言, 用來對比同一章一個敬畏上帝 / 才德婦人, 也是教會每逢男女專題講座都會 quote 的經文. 我不反對這個對比下的提醒, 但聖經創世記對撒拉, 利百加, 拉結的稱讚, 又或者後來路得, 亞比該, 以斯帖.....甚至男子如約瑟, 大衛, 但以理都以俊美去誇獎他們. 所以, 聖經其實也崇尚美態, 只是相比之下, 追求敬畏神, 追求智慧比追求美更寶貴(這和箴言追求財富但不如追求智慧與和睦是同一脈絡).
註二
1. 好男性中心.
企圖將剩女現象解釋為女生太高竇. 書中有 7成內容是針對女生而寫
2. 不少似是而非的立論.
例如作者勸做妻子要兩害取其輕, 與其讓男人去滾不如容許他去召妓. 他認為召妓比花錢養二奶便宜又冇手尾跟, 而且男人是無欲不丈夫. 撇開道德立場不理(因為作者 doesnt care.), 從經濟角度召妓染性病的風險是高好多, 而且這個立論是假設了 a. 召妓後男人就不會包二奶, b. 召妓後, 除了妻子(assume 她真會天真地相信兩害取其輕) 之外, 亦替老公保密. c. no impact to 他的社交圈子.
作者亦沒有計算假如不包二奶也不召妓, 將所有欲念專一地愛妻子, 所帶來的經濟效益有多少, 又或者即使妻子不介意召妓, 但召妓討得一時發洩, opportunity cost 究竟有多少?
商界有云 good negotiation brings acquisition, only continuous efforts brings value. 在公平賣買之下, 你只能用 market value 去收購一間公司, 賺是視乎你收購之後的努力, 產生的協同效應以及推高整體的synergy.
同樣, 成功 dating brings marriage, good marriage 是透過彼此相愛的努力才可以帶來一起成長. 這是長線投資在一段婚姻感情之中其中一大效益.
你可能話 it is easy to say but hard to do. 任何能創造大效益的事都滿有挑戰性, 只要值就該勇往直前. ie 美國車廠 parts 一有問題就換 suppliers, 結果另一 suppliers 有其他問題. 日本車廠卻會幫那有問題的 supplier 一齊 fix 問題, 結果產品質素就越來越好(assume 雙方都至少願接納問題, 進一步面對和處理問題更好)
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