反同的十個反思

初期教會面對當時宗教領袖逼迫時，有一位人所敬重的教法師發聲，勸一班猶太人小心處理這事.

他指出在過去歷史上曾經有人興起，最後都散去. 假如某事出於神，就會堅立，出於人，就會敗壞(徒 5:34-42)

這教法師名叫迦瑪列，是未信主之前使徒保羅的恩師.

面對越來越多國家直接或間接通過同性婚姻合法，得到和一男一女婚姻的相同法律地位，福利和權益. 令唔少基督徒不爽，感到勢風日下，道德淪亡.

即使你認為聖經立場是神不喜悅同性性行為，即使你因此反同是全對而對方是全錯，我認為，教會也應該在同性婚姻合法，甚至中小學教育內容上冷處理，小說話，多做實事:

1. 在自由戀愛的今夭，阿媽阿爸反對仔女同邊個拍拖都唔易，你認為教會站出來除了犯眾憎，令人越叫越走之外，會有人聽勸?
2. 假如你認為同性戀唔係天生，你怕乜學校教學生尊重同性戀呢？中國教小學生仇日，大個班人咪又係去日本玩，用日本貸，咪仍然覺得移民外國是好的.有尐野唔洗教亦教唔到
3. 假如你認為同性戀唔係天生，而係因為家暴等童年陰影或者感情傷害所致，那教會不是更應該關懷他們，在指責他們之先，聆聽和明白他們?
4. 耶穌不是在我們還作罪人，未認未知未改之先，就為世人死了么？羅馬書話法利賽人，你是誰？你話人有問題，自己卻又身有屎？基督淨係為你死，不也為那些未明律法的外邦人死嗎？如今我地有聖經，認為同性性行為唔岩，但我地能夠假設別人必定要按我們這標準，然後一切都照這些而行，然後你才能接納他們嗎？
5. 假如你認為同性戀係天生，你幹么怪人？按歷史統計，同性戀只佔全人口的3%，假設有另外3%是怕人言可畏而不公開，異性戀人仍佔96% 人口，人人繼續咁生下一代，但同性戀要下一代就必要付極貴代價去試管，代母代父. 只要你遵守聖經吩咐，生養眾多，而不是一個起兩個止，生到異性戀的比率會遠超同性戀. 你怕同性戀會加增是杞人憂天. 除非你不謹守生養眾多這命令，你唔好怪人，請怪自己唔夠愛主.
6. 如果同性戀父母領養，但同性戀又係天生，那你亦不用怕. 相反，你更該為同性戀父母爭取公平福利，令這世上的孤兒減少.
7. 過去什么反同遊行，令各國議會不通過什么議案，表面上看似成功，實際上令教會更犯眾憎，又令更多人同情那班教會所痛恨的同性戀者. 這又何必呢？
8. 更甚是，教會還要不理智地遷怒那班支持及同情的人. 罷飲某咖啡，罷穿某些波鞋，轉銀行等，實屬低智行為，令更多人不齒. 當人人視支持同性戀為支持自由，平等，公義時，你連這些人都容不下就係衰人. 反而當一切法案通過，你堅持自己又不反對別人，那么別人的道德高地就沒有了. 從更正面的看，教會應該在社會上為更多自由，平等，公義，仁愛事發聲和行動.
9. 人稱我們是基督徒，由安提阿開始，因為當時人開口埋口講救主講耶穌，人稱我地耶撚，卻由反同開始，因為我地除左耶穌愛你，聖經反同，就乜都唔講，乜都唔知.惡法唔知除左反同乜野政策都順服掌權，貧富懸殊付出少少植堂就叫人冇力都出盡力， 唱詩就大大聲，其他野未100%絕對清楚前就唔好出聲.
10. 假如我們如此篤信一男一女的婚姻，除了令人求女不得求仔不能的戀愛十誡，和 no sex until marriage 之外，我地只要活出精采恩愛的婚姻及家庭生活，又唔離地咁教到更多人經歷到，就拯救到好多人，假如有人堅持同性戀又在其中找到真愛，你表明聖經立場之後，就祝福他們，為他們祈禱，盼望基督的精采恩愛臨到他們一家罷！假如我們家暴和離婚率跟其他人冇分別，你遊行宣揚什么傳統家庭，有什么意義呢？只不過係攞瘀！

此爭議已有唔少人分享過許多，這只是我的想法，可能有重複，可能太樂觀，有認同，有反對，歡迎留言俾意見