最近我食不安，睡不著，時喜時憂，忽驚忽怒，，分分鍾更新面書，被洗板又洗人板，鬧爆人又被鬧爆.....
計香港腳和SARS後， 香港人爆發更嚴重的疫情，遮打68狗症後群，不論你支持什么，係香港人就中招，無一幸免.
在無心睡眠的情況下，重讀出埃及記頭十五章. 摩西領以色列人出埃及這個聖經故事，發現許多疑問:
1. 作假
根據當時埃及醫護的專業操守，若是男孩，收生婆(醫護人員)是有責任殺他死，但居然有兩位沒有任何職業道德的收生嬰放生了該死的人，還作假見証， 更詭異是神不但對這種惡行沉默，反而稱讚她們敬畏神(1.18-21)
2. 專業
可憐其他醫護人員，日日被一班準媽媽因為死左個仔而問侯他們的媽媽. 人地都係打份工姐，點解聖經不能明白她們盡忠職守，俾個like 佢地，"撐你"，"加油"一句欠奉？神不該安慰持不同立場的群體么？
3. 犯法
根據當時的生育政策(註一)，生男嬰而不交出來殺他死也是違法，為什么神不遣責摩西的母親，她偷偷私藏了摩西，還偷運他出境，而聖經竟對此惡行沉默 (2.22-3.2)
3. 衝動
以色列人在埃及為奴(廉價技術勞工)，向神苦苦哀求，等了漫長的歲月(至少80年)神才興起一個摩西拯救他們 (出2.23-25)因為神要人學習等侯.
為什么以色列人不能袋住先，不能等侯神興起恩典的時侯才呼求呢？每日充滿怨氣苦毒，在祈禱中鬧爆政府又能改變什么呢？
那些收生婆，那班母親若因違法而枉送性命，值得么？不是太蠢么？為何如此性急和反智？為何無法恆久忍耐又有恩慈的等神(80年後)出手令那政權政棍倒台？
4. 愛國
以色列人既然如此討厭這個國家，為什么不離開又不移民呢？你有自由呀！去米甸啦，去迦南啦！
既然不走，就應該愛國愛(尼羅)河, 人家的遊戲規則就該順服，謹守遵行.
埃及真的好好，大國掘起，做強做大....有乜唔滿意要唱衰佢？
5. 兇徒
摩西長大之後，一次遇到埃及人和以色列人衝突，人家愛做狗奴才，也沒有求他出手相救，你為什么要多管閑事呢？
多管閑事都算，這個令熱血也汗顏的少年摩西竟然殺人，殺完人還一點承擔也沒有的一走了之？(2.11-15) 神為什么會揀這樣的逃犯，揀這殺人兇手做領袖，做救世主？(請注意摩西從來沒有為那次殺人認過罪)
這樣豈不是教壞細路？
若殺人犯都能被神重用，今日被全人類問侯終止佢的"佔三中子"，犯民，一班"小朋友"去犯法就更顯得是一脈相承，一丘之貉.
當時不也是有位小朋友叫Joshua么？
6. 利用
摩西遇見神，他連真神的名字也不知道，係百分百"真普"，真的離譜個譜.
但神居然二話不說叫他去反對政府，去公民抗命？
為何神會鼓動當時還未覺醒的摩西， 發起這場抗爭？(4.1-16)
他若不清不楚，會否被惡勢力所利用？ (3.13-15)
或者他至少該進修幾年，更深認識神，嘗試完一切合法與政府溝通的途徑，等侯不果才考慮抗爭.
7. 抗爭
以色列人生命既沒有受威脅，信仰也沒有受壓逼(註二)，單純因為 a. 工作辛苦一點，b. 無法包容政府給埃及人待遇優於自己的政策，c. 歧視埃及人.
為了這樣濕碎又製造社會分裂的訴求就起來公民抗命？
8. 愚民
摩西講兩句，耍兩下枝木杖，一班人就信，就去抗爭.
究竟是以色列人單純，容易被煽動，還是苛政猛於虎，訴求有如"阿媽係女人"般易明 (註三)？(4.31)
9. 訴求
留意摩西和法老王(統治者)幾次會談的訴求:
a. 容我的百姓去，走三天路程去祭祀神 (5.3)
b. 容我的百姓去，走三天路程去祭祀神 (8.27)
c. 容我的百姓去，全部男女去壯都去 10.8-9
d. 容我的百姓去，全部羊群牛群都帶走(資產自由出國) 10.25-26
這四次討價還價，沒有說要推翻政權起革命(摩西出賣以色列，令以獨份子不爽)，也沒有說出要移民迦南(3.8, 6.8) 一個本該是神召摩西時的終極訴求(摩西是投降派，令理想份子不爽)
為什么摩西會放棄自由的申訴，退而求其次，求放幾天全民公眾假期就算？ 更奇怪是放幾天假法老依然不允許？
10. 威逼
話說回來，從政府立場，那幾天不是放假，是抗工，怠工， 是不合法的. 用暴力逼政府就範和逼政府進行談判， 而不是和平民主透過合法途徑表達，為什么神不遣責，反在背後策劃推動？(5.4)
11. 克制
當時政府其實已經好克制，只是叫以色列工人加班多一點，起貨日期準一點，沒有鎮壓，沒有動刀槍，對比美帝(即美索不達米亞的亞述帝國)以打，以殺，以屠城去對付抗爭者，政府如此文明如此克制，值讚，為何聖經卻不稀罕，立場偏激？ (5.5-13)
12. 擾民
摩西的抗爭目的可能正確，但使用的手段卻非常擾民. 害到所有以色列人加班，做更多苦工的係摩西
如果不是他，法老是不會加重百姓的工作量.
"摩西，你唔代表我！"
抗爭不是這樣，不能這么自私.
怎可以為一己理想令每個以色列人受罪？(5.19-23)
13. 良心
既然有人反對，既然抗爭會令所有人不便和損失，為什么摩西卻硬著頸項，反而將行動升級？如果政府武力鎮壓，會有多少人犧牲？摩西良心何在？
夠了！為你一個人，埃及已經受傷了，還不收手？法老是不會因為你抗爭而倒台！
14. 圖謀
我懷疑摩西背後有利未支派撐腰 (6.12-30)，不排除他收受了捐獻令埃及國民分裂. 事後亦証實神揀選利未人服事他，作眾百姓的官長.
此後，利未人多次在政治舞台上自相殘殺，他們根本就是不知所謂的犯民.
即係咁，你自己阻街有什么資格指責人非禮？你自己人都鬥餐死，有什么資格指責法老逼死你？
同樣道理，政界天下的烏鴉一樣黑，法老和摩西都會殺人，都曾被神責備，都是罪人，有什么分別？抗命幹么？
15. 收手
手停口停，百姓的負擔與日俱增. 既然法老已經答應相討，釋出善意，而摩西又在雙方鬥放蛇的一役戰勝，也該收手了罷！(7.8-11)
何必繼續利用小朋友衝鋒陷陣？就算自願，就算未來屬於他們，就算他們能將抗爭理由尾尾道來，都是被人利用，皆因在神創世時侯，食了分別善惡但有毒的蘋果. 蘋果害人不淺，可憐那群淨食蘋果的小朋友已經無藥可救.
16. 十災
法老堅決維持埃及繁榮，國土安全，不容勞工市場出現恐慌性崩潰，有錯嗎？為什么神要以十災徹底破壞埃及經濟民生(註四)？為什么要殺死所有沒將家門塗上羊血的長子令無辜人受害 ？我喜歡掛藍絲帶，不喜歡塗血，為什么要玩分化，為什么不講和平，合一，作多個度思考？(12.12-13)
17. 外國
埃及敗壞，完全因為神和摩西攪攪震，你說誰最得益？當然是美國(美索不達米亞的亞述帝國)，它要借以色列人的手攻擊埃及.
以色列人的死活，是埃及的內政，美國看在眼裡，會否一方面提出恐嚇，另一方面繼續進口蘋果到埃及？總之，美國眼超超之心，路人皆見，以色列人十居其九只是政治犧牲品
18. 過激
有說十災代表十個埃及神祇，所以這是信仰問題.
第一，所造成的破壞是經濟(魚農畜牧業)，民生和衛生醫療問題.
第二，這些神祇本是埃及未成國城邦/部落時代，對自然界，魚農畜牧社會現象所投射出來的結果，將它們現代化可以指金融，醫療，教育，物流，房產，旅遊.....
死左就世界未日的核心產業.
十大產業被一一摧毀，國家競爭力下跌，神真有必要出動這么嚴重的責罰嗎？
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我發現這個聖經故事和公民抗命，集體犯法有許多類似地方？而聖經在許多細節上皆是不可理喻的. 是聖經錯，我讀錯，還是不同立場看到不同的真理，大家互相遵重才是真理？
究竟真理是什么？
請看下回分解
註一
可能只在某一年執行過一段短時間，又或者當時是容許一男，不然難以解釋為何摩西哥哥亞倫可以好端端的平安無事
註二
從他們容許以色列人向自己所信的神哀求， 我認為他們有一定的信仰自由，我甚至有理由相信埃及給他們某程度的言論自由去鬧爆政府.
說到生命安全，聖經只提過80年多前有殺男嬰行動.
80多年是個什么概念呢？ 今年2014，你返回黃金年代(民國)，不是同一年代.
註三
3.14，27 講摩西哥哥亞倫去曠野接流亡海外的摩西. 再加上多年前摩西殺人事件，可以大膽作兩個假設
a. 準備回國的摩西在以色列人中已有一定聲望，不然不會三兩下就受權當領袖
b. 亞倫去找摩西返來，代表之前曾出現抗命活動，或因沒號召力領袖或不團結以至不成功，40年....現在想起摩西了
註四
千多年後有個人仲激，為左令一個死不足惜俾鬼上身的癲佬正常番，居然犧牲二千隻豬，這個豬咁蠢既廢青叫耶穌.
註五
撒母耳為掃羅祈禱，神叫撒母耳你唔好再為呢個人悲哀(撒上16.1)
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