讓我們為這地求平安

香港一個我們土生土長的城市

當郵政局可以拒受學民罷課宣傳單張，
合資格的電視台可以不發獲牌照，
行會可以不理任何提問強行通過東北撥款，
高官犯法，可以用唔記得唔知蒙混過骨，
爭取真普選會被指為暴民，
上街遊行會被嚴厲起訴，
學生罷課會被人陽光舉報，
無所不用其極去"凶"去"滅"反對聲，
國際聯合聲明協議可以話改就改.....

香港幾時變到這么陌生，變得如此令人心寒？

讓我們為這地求平安

讓我們為這地求平安

讓我們為這地求平安
山雖搖動, 地雖改變,
諸水好像也在蠢蠢欲動
但神是避難所, 是患難中隨時的幫助
我的心受感動, 我的手要行動
讓全地每顆心繼續跳動, 重生, 建造

{副:}
也許未能接受 也許那境物不再依舊
讓我們盡所有, 讓生命繼續獻奏.
「平安了! 」「平安了? 」
讓我們為這地求平安
這地得平安, 我的心方覺受用
人說: 「平安了, 平安了」 其實沒有平安.

讓我們為這地求平安

-----------------------------------------------------------------------

"讓我們為這地求平安"這句話出自聖經耶利米書29章7節.

當時的猶大人正值生死存亡之秋，北面有強國巴比倫大軍壓境，兵臨城下(有部份軍民王室貴冑被擄他方). 國內政治混亂，腐敗無能，官商勾結，殘民以自肥.

先知耶利米起來，勸所有被擄之民為那地求平安.

先知耶利米認為，平安不是粉飾太平, 話冇事就等於冇事.
像某些人說"平安了, 平安了"
天真地宣告，"由此至終，我們政治可以不同，但信仰仍要合一"
問題是，種種不公不義又豈止是政治立場不同這么簡單？若只是立場不一致，為何要河蟹反對者？
越平越不安，越合越不合一.
先知耶利米甚至指責那些自欺欺人乜都中立的 ok 仔是假先知(他倒是我們耶教徒以為聖經不染政治的作者之一呢).

平安是要我們覺醒，要起來，不再沉默

先知耶利米勸告當時的王，鼓勵當時的百姓
起來！指出這個政權不公不義之處
起來！對那些惡法，狗官，奸商的所作所為說"不"，有智慧地跟政府玩不合作，繼續發聲
起來！為弱勢群出頭， 扶助軟弱的人

讓我們為這地求平安

先知耶利米沒有叫人動刀槍去革命，沒有叫人違法，違反巴比倫的強權統戰，也不是要全盤否定當時一切制度，政府所建立的種種，他更知命地承認巴比倫的大國掘起，帝國繁華，錦繡河山.....

但他叫人面對現實，正視局勢，為民發聲，為公義抗爭，對惡法不合作，也要做個好市民，謹守岡位又關愛，憐恤他人，即使連神也肯定告之是見不到署光.

對！這一小撮人的行動，改變不了巴比倫的侵略，扭轉不了猶大國的腐敗衰落(巴比倫的滅亡，猶大百姓重獲自由是七八十年之後的事). 但為了來些價值，尊嚴，正確正義美善的事，就值持守.

耶利米曾經打算放棄，神居然殘忍地潤佢，大概意思是，"你在維園靜坐都覺倦，點同68狗鬥快？" "我要你成為堅城，比碌鐵柱更硬，佢狗我令你比佢堅持更久."

對，一時三刻變不了什么，你今日可以選擇安全第一，平平安安的去，跪在強權下做"平安了，平安了，其實沒有平安"的好市民. 你亦可以選擇用先知耶利米的發聲，跪在主前百姓前，為這地求平安.

讓我們為這地求平安

今天香港情況可能不盡相同，亦遠比耶利米當年平安，你甚至該為祖國三十年改革開放，民生改善，建設小康而自豪.

然而香港作為不讓紐約，倫敦專美的亞洲金融中心，國際大都會.

你忍心眼白白見証她淪為二三線的國產直轄市嗎？
你忍心你的仔女在這地因為唔喊唔淡的煲冬瓜，連讀書學習都不如人家嗎？
你忍心你的努力，創意，能力某天被埋沒，被否定，只因為政府帶頭搬籠門，用人為親，選擇性執法？

今日亂港賊不是罷課的師生，不是佔中人仕，也不是奪回人民廣場的"小朋友"，而是那個將法治，公平，公義，廉政如溫水煮蛙的漸漸侵蝕，放棄，出賣的政權.
沒有這些核心，香港還能夠成為國際都會嗎？這是我們必需守護的核心價值，不然，香港下一代只會承繼我們留給他們，比乜都冇的漁港還差得多的負資產.

讓我們為這地求平安

犧牲有許多程度
有人在前，有的在後，或者唔知可以做乜.

我是個海外大中華膠(被指外部勢力)，冇份罷課，冇勇氣佔中和衝激，比話自己無能的王生更無能多. 我可以繼續關注，可以轉載，論述和叫人關注以及作出適當表態，令更加人覺醒. 我知道，變不了什么，明天陽光仍會佔領中環上空，但讓我們為這地求平安為對的事盡多一份力，留多一點心，這才對得住自己，亦令走在較前，犧牲比我多的有多點精神力量，令邪惡勢力知道牠即使殺得了身體，殺不了我們的靈魂
You! Do you hear the people sing?

以行動，讓我們為這地求平安