教會玩殘腦朋友?

多謝陳到兄發文，講Inside Out (玩轉腦朋友)，以及他對教會對”凡事喜樂”這類經文錯置而令信徒有”歡迎阿樂，抗拒愁憎怕怒“這種耶青病態的反思.

想分享我既睇法，先講少少影評，再談教會玩”殘”腦朋友之體會.

這套電影動畫，講述一少女 Riley 隨父母搬家，面對新環境她的情緒反應，內心世界的爭扎. 由於電影成功將大腦內世界以動畫型像化地展現出來，既發人深省又令人有共鳴，回憶少年十五二十時，同不少人一樣，去到幾場催淚位我得睇到好感動，眼濕濕.

所以有人話呢套戲係俾大人睇，唔係俾細路睇.

我係個大細路，難得呢套動畫，色彩繽紛，大歷險情節精彩，對於唔想諗咁多，又或者比我地單純得多既小朋友，都會覺得好睇. 正如細個睇伙頭智多星，不懂其背後烹飪之道，那又何妨？

講返教會，我不同意教會只是歡迎阿樂，抗拒愁憎怕怒.

的而且確，許多教牧相信，基督徒要常常喜樂，什么擔憂，焦慮都不是好東西，甚至認為是罪，而出現一些怪誕的實例:

1. 崇拜:

來到神面前，用詩歌讚美神，就要開心尐，一齊拍手掌. 什么擔憂，焦慮我地先來通通放低.

(第一，咁易放低就唔叫擔憂同焦慮啦！第二，我放唔低而唱詩果陣又好開心算唔算假面具？第三，我來到神面前，唔係應該將最真果面逞現么？點解要放下? )

2. 喪禮:

我明白你好傷心，但你個位阿邊個返回天家真是說不出的快活，冇痛苦，冇眼淚，我地應該為佢感到快慰…..

(家屬都唔知點答你好).

我地基督徒有復活既盼望，死亡！洗乜驚？耶穌話復活在我生命也在我，各位親友，快尐信耶穌

(如此阿樂上身, 將喪事當喜事辦, 百分百會發生).

遇上一班耶能阿樂，真會令人即場有愁憎怕怒四色混合的強烈反感.

話雖如此，我仍然要為教會平反.

實際上，教會歡迎阿樂只是表面，其實教會是經常鼓勵信徒擁抱愁憎怕怒.

有些時候, 例如，做招待，做兒童導師，什么什么團體活動主持…..我認為阿樂/扮阿樂係有需要. 唔通成場年初四咁樣咩？

舉些例子:

1. 驚: 每逢遇到什么天災人禍，就會有末日快來，審判快來，人太敗壞得罪神所以依家神降災……你仲唔知驚？快尐傳福音啦！快尐信耶穌啦！

2. 愁: 聖經話不可停止聚會，做乜唔返教會? 做乜返教會又要遲到? 你點可以咁敬拜神？咁唔愛主架？你仲唔憂傷痛悔？

3. 怒: 某某國家又通過同性婚姻合法了，某某人又因堅持反同被人告，基督徒，你為何不忿怒？

4. 憎: 聖經話我地要順服掌權者，如果掌權者唔好，我地為佢地祈禱，求神比佢地智慧(仲比智慧佢地？至少叫佢食屎啦！) 我地相信神仍然掌權. 所以，我地唔需要鬧政府，鬧佢又有乜用，一來果班黃屍熱狗，出來攪係用人既方法，就算俾你攪到民主，民主又唔係絕對，又有乜用?

基督徒要討厭人既方法，用神既方法. 在神家裡合一，任何政治立場都ok, 基督徒要討厭捲入無謂的政治爭論中.

什么是神既方法？

說到神既方法，信徒生命比 inside out 有更燦爛的成熟表現:

心態上我們像阿樂，凡事相信，凡事盼望

行動上我們似阿愁，他(神)使我躺臥在青草地上，乜都唔做，唔好郁，一味祈禱, 熟讀大腦指南中某幾句(聖經金句), 以及同人講: “我明白你感受你真係好慘，相信神啦！神會工作架(即係佢淨係會等，唔會工作).”

又或者如劇中阿樂跌入遺棄谷，發現主角過去某次開心回憶，是源於Riley 打輸波憂愁，因而到父母同朋友仔安慰和鼓勵，轉愁為樂.

所以喜樂有時可以源自憂傷.

教會團契的見証分享，豈不正是這樣么？講到點樣點樣慘，突然峰迴路轉，神好愛我，弟兄姊妹好關心我，我覺得好滾動，果尐慘比起耶穌釘十架算乜？所以我已經充滿力量啦！我相信神會保守，忽然間覺得好喜樂.

這種由愁轉樂的分享，在教會裡不但被視為經歷神，你起承轉合吹得好，加兩句金句，就是成長，成熟，夠屬靈的確據.

如果你一向風調雨順，你就大鑊!

返到團契，團契要人人都分享，唔分享又會令你自覺冇經歷神，咁點好呢？

有尐人會被這種群眾壓力引誘，將生活裡雞毛蒜皮之事加鹽加醋，冇內容，冇聖經教導(拋金句唔計)，冇學習，冇改變，只係分享某事，由某情緒去到另一情緒，點解變情緒？因為主愛我，我經歷到佢.

講完.

這種情緒急轉彎的乾坤大挪移係教會生存之道，是做屬靈人的必修課之一.

各位要好好操練它，必有30倍,60信,100倍果效！

例如早前股票大漲，滿心喜樂，靈裡歌唱，但在教會時阿樂可以恐懼戰競咁話，”神啊！求你拯救果班紙醉金迷，窮得只有錢既靈魂！”

又例如聽到什么 howtindog，馬斯特發文，自己覺得樂透，一班人提起就扮阿怒，扮阿憎，”呢尐人一味鬧教會，建設性欠奉，內容一味營養也沒有.”

當乾坤大挪移到爐火純青的境界，一切樂愁憎怕怒情緒，都可以如隴溝的水隨教會之意流轉.

絕對唔會出現 Riley 讓阿憎阿怒扮阿樂被阿媽識破的情況(Riley 一定冇返教會，或者得12歲返得唔夠. 看啊！從小返教會學習做人道理有多重要).

你可能會話，這樣假裝，不是很痛苦么？只要操練到連自己都呃埋，甚至覺得正確，就不會痛苦.

當成間教會所有人都要求你在某場合就該有某表現某種情緒時，而你這樣做就有掌聲，反之就請自我審查

久而久之，你要不由骨子裡完全認同教會一套，自然流露出那份官方表揚的情緒;

要不就假裝，將原有情緒隱藏;

不然，你在教會會被視為不順服人物，最後，你一係走，一係扮隱形，一係學效前兩種人.

假裝是犯罪么？

即使假裝是犯罪，犯罪又點喎！

在新約，連彼得也曾假裝.

彼得同外邦人飯聚，但當”從雅各來的人來到”，彼得就怕犯罪咁唔敢繼續同外邦人飯聚(加 2.12-13)

基督徒都係人，在群眾壓力下，若無法真情流露，又或者覺得真情流露好衰仔，就容易假裝，假裝得多，就不覺得是假裝.

教會是個道理多多，要求多多的地方，它要求信徒有某些表現和反應，也許背後的真理和期望是正確(當然值得反思和更新)，但當出現與其要求不同之處時，可能你同 Riley一樣，一時三刻唔知點比反應，又或者亂俾反應，假裝反應，我覺得冇問題.

問題係你會 frozen 左佢然後 let it go? 還是在腦海裡不斷尋求真我？

我努力, 不斷尋求, 真的找到陳韋安博士所講的第六位腦朋友 - 聖靈來帶領? 還是更大機會, 我只是被教內自 high 欺騙, 還以為自己經歷祂的大能?

當教會不重視理性,認為它只會叫人自高自大,駁嘴駁蝕的時候, 沒有理性思考, 真理的聖靈同一堆情緒表達沒有兩樣, 於是聖靈充滿同新酒灌滿又怎能分辨呢? 實在太相似，也因為如此, 教會才出了一大堆情緒指引,去規範同模造信徒生命,但這種欠奉自由的模造卻很容易成為轄制和集體假裝.

我有時會憺心，自己究竟係追求成聖，還是只變得更有城府是將邪情私慾舊我釘在十架？還是將僅有的真我性情也謀殺掉呢？

Riley 最後返到父母身邊，而唔係離家出走. 如果教會這環境太廢，但你知道天父仍然愛你，認識你，接納你就係你. 其實可以鼓起勇氣，問佢，”教會要求我咁，但我依家係咁，點解會唔同？係我有問題？大家都冇問題？還是耶撚當道，我大可不理牠？”

同神一起尋找真我是個緊張剌激的 inside out 歷險.

而成長，成聖，成府，都係一漫長過程，點滴累積的結果.

不幸是，我每樣都夾尐. 或者，這才是真我.