買樓迷思(7) 有感而發，發完再發的人與教會

讀過馬斯特《做個精明地主-教會擴堂發展策略的再思》講座筆記，

其中一點提到：
http://faith100.org/《做個精明地主-教會擴堂發展策略的再思》講座/32444

教會因受到傳統心態影響，華人教會有很強烈置業的欲望，認為有屬於自己的地方才算安定，才能有好的發展。

我完全同意，除了第一小句。

我認為華人教會置業，不是受傳統心態影響，而是"被感染"。
這種感染正迅速向全球各國各族各方各地擴散。正如千百年來，人類對黃金的戀慕一樣。

感染是怎樣煉成的

讀歷史你會奇怪，為什么每個地方有不同的語言，文化，風俗，宗教, 文明，雖然有許多已經没落了，被同化了，但至少，在全球化的廿一世紀以先，在考古學對各地遺址和文獻的考究中，各族各方都有各自的獨特性，唯獨黃金，能令古今中外所有人著迷，大家都愛，又是大家買賣交易所通行的中介物。你可以信耶和華，我可以拜巴力，又或者，你信耶穌係神，我信穆罕默德係大先知，無所謂，to Gold (not to God) we can trust and we trade. Others?  自己友先。

黃金是一樣不能吃，不能幫助生產，無任何實用的東西，什么令它叫全人類都着迷呢？

在人類大歷史(Sapien) 一書, 提到上述現象，作者的分析就是"被感染"。

假如黄金開始只在甲地有價值，在乙地卻賤如爛鎳( 古代稱謂魔鬼金屬，或者假銅)。只要甲乙兩地開始通商貿易，甲地商人發現黄金在乙地一文不值，就會瘋狂收購，直到價格跟甲地睇齊才會收手，但那時乙地人民經過這樣的横財洗禮，就會搶住掘出和追買更多黃金，將價格炒得更高。又由於黄金不像鬱金香般會朽壞，可以分割成小粒交易，易於物流攜帶，短期產量又較其他農作物稳定，它就會成爲甲乙兩地的交易單位(勝於以物亦物)。於是，這為它帶來了本來無一用的一種需求，而這需求促進了交易，交易頻繁又反過來刺激黄金價格和需求，能以歷久不衰，即使泡沫爆破亦比耶穌同神龍厲害，可無限復活。

這樣周而復此，人對黄金的着迷就不斷被感染和感染更多人，比福音早了不知多少年，傳到地極，又令人人都深信。

昨日黃金，今日房地

中國人其實没有產權觀念，也許除了宋代及分裂時代之外，自古以來都是 winner take all 的家天下，天子及其政權/門弟親族擁有一切，就是所謂"普天之下，莫非王土"之意。即使去到近代，我們偉大的中國共產黨掌權頭卅年，乜都收歸國有，就算有什么置業傳統，也早已蕩然無存(老共最叻去除，去除一切意識形態，呢樣係十三億同胞都不必懷疑的)。

所以，中國人炒樓，不是因為傳統(因為從來沒有什么傳統)，而是被感染。被什么人感染呢？
對了，係香港人(香港可能感染自英國佬同日本仔，sorry, 我未有深究)。

在六七十年代，隨著房屋分拆出售，銀行可以分期付款，大逃港大量新移民湧入。港英政府改善民生及華人精英份子地位之後，樓價才不斷升，香港人才被此一交投活動感染。

67, 73, 83, 97, 03, 08 回左唔小，每次都升凸，隨著近年超低利息及各國量寬，房產勢頭更是一發不可收拾。

正是香港人感染了整個神洲大地的黎民百姓，繼而神洲大地進化成强國，由自由行開始反過來炒起港澳房價，又進而感染全球，美國，加拿大，澳洲(差左個德國, 註一)。或多或少亦被香港人養出那個地產霸權。(註二)

這種感染用不著幾十年才養成。
你只要一年兩年見佢冇停咁升，就能養成一種堅實信念(註三)，就像道成了肉身一般我們住在中間，充充滿滿的有恩典和真理。即使冇樓，買唔起樓的人，其實也被感染(你睇今日廢青有喪多怨氣就知)，不同只是，有樓的人有永生，冇的人，窮已經定了，因為他們冇樓。

教會都係人，都被感染

教會是由人建立的，正確點是由一群被感染的信徒建立的，所以，將置業視為恩典和真理的基石有什么值得出奇呢？教會不但被感染，也努力感染其他教會和信徒。

當教會甲成功建堂，會分享見証，走出去，同其他牧師教會分享成功經驗，感染他們也努力收更多奉獻，建更多堂會，你話你有信心？ 魔鬼也信，冇堂址的也信，卻活在業主加租的不安恐懼中。我卻可以將建堂的行為擺出來，去顯明我的信心。

朋友，不要自欺，信心没有行為是死的，冇樓更是生不如死的!

為什么近幾年教會接二連三筹旗建堂有咁大爭議？

我認為不是因為被感染，而是因為教會解讀這種感染之風所提出的教導存在基本的邏輯謬誤。

無法解毒的解讀

我唔同你講什么土地正義(你會話關政府事，教會無力云云)。

我個人市儈，淨講買賣交易。

假如有條友，得4-5%首期 (say 9000萬)，希望換間 say 追加廿億既豪宅，而佢(同班親友)未來收入要倍增或者有一倍以上親友肯夾比佢，先可以負擔起每月供款。
佢話自己好愛主，又話對神好有信心，相信不斷求，不斷情詞迫切咁飲白咖啡求親友求老細加人工，求銀行用班親友既收入做抵押，及迫班親友簽紙畫押(唔夾就正契弟)就會上到車唔會干媽爹搭錯車。理由係因為佢認為係可行，係神既心意云云。

按聖經, 理財101教導，及銀行的underwriters, 會點睇呢條友？

今日既教會，會將之定性為一種貪財的病態。
話佢妄求，愛世界，不愛神，不自量力.....

但假如呢條友，唔係一個人, 而係"法人" 即 legal entity, 一間教會呢？
同樣的條件和限制，教會會定性為一份使命，將它聖化，視為神必應許的未得之地，要有信心，信徒要指住堂的金子起誓，奉獻薄荷，茴香的十分一再加十分九，谷高教會基金同收入，完成這 mission impossible.

用兩樣的法碼和升斗去量度没有根本分别的感染。(註四)
我想就是叫人生厭，亦叫人因教會對神生厭的主要原因。
你有米，你一炮比五成，你起到點，冇人會嬲嬲豬，最多係"葡萄"你，話你土豪。但你自己打腫塊面充胖就話自己岩，而且屬神，又逼人認同和夾錢，但人家有錢同錢揾錢就係貪財，咁同共產黨要用港人既錢在港起大白象，仲話係為香港，係對你班介民施恩，有乜分别呢？

特别在今日，正苦特衰，本地和外來，貧與富，老一輩與新世代，民主自由人權法治與極權荒謬，上流機會縮少的社會中....

信徒在教會，有人有樓大魚大肉，有人卻缺乏翻身困難，教會如此建堂，難免瓜田李下，被人認為没有記念主，乃是吃喝自己的罪。

更重要係，當教會咁教導時(我買就神聖， 你買就病態), 你唔會期望佢教到你點治死真正的貪財，亦無法冀望佢明白你同指引你在這個人人被感染的當下如何安身立命，如何看待自己與别人，這信仰如何承載生命？

當教會連理財101都可以不理，買住先，你只要肯動小小腦根，亦唔會覺得佢教你果種所謂聖經錢財觀係可行於今天。於是，信徒平時"講一套，做另一套" 同時 "乜都雙重標準" 就是必然結果，被人笑耶X 亦是自取其辱了。

小結
我唔係無的放矢，我是個金融佬，誇張尐講： 金融就是我血液的一部份，每時每刻都在温故知新ing, 計算ing和分析ing(我自問依然唔夠努力果隻).
參加過許多教會講座，查經，看書，並努力實踐，但那些教導沒多少令我滿意而又切實可行。
可能我太蠢太懶啦！

對住被感染了卻自以為神聖的教會，我是存著温情同敬意去分享我所關注的(雖然你可能覺得我一味鬧爆)。

今次講被感染，下次再分享那些失敗經驗，以及教會對治死貪財的方法，以及為何令我失望的一些原因。

註一
德國係少數國家，政府透過立法，成功限制樓價和租金的升幅。
這違反自由市場的作用，是福是禍，唔知道，但至少令居民同投資者不被外國勢力感染，又人人有屋住。

註二
我重申，我是嘗試探究此現象的根源，不是要蓋棺定論，更不是要話今日香港如此田地係山水有相逢，係有咁耐風流...抵死有餘，我不是這樣想的，請不要誤會

註三
身邊所有要置業的朋友，係所有，都只用了少於兩年的時間，被感染，由愛理不理，"有得住就得啦，最緊要愛主"進化到"感謝主，我買到"或"感謝主，又升左，早知就買......"

註四
個人和機構借錢係有唔同，風險和壓力測試亦不一樣，但從冇咁大個頭又想載大頂帽這角度，兩者分别卻不大。

如果活水是可口可樂

剛過去的周日，崇拜信息是活水，"人若到我這裡來，就永遠不渴。"

在今天社會，這樣的宣告一定死得。君不見可口可樂廣告，"人若到我這裡來，就能解渴。不過，會令你不停咁飲可樂，欲罷不能。"

難道永遠再不渴？

我心諗，如果活水除了一次解渴，永遠不渴，本身味道如何呢？
會否像我們中國的苦茶，就算能醫百病，藥到病除，飲既時候都苦過哋哋，你唔會想飲多次。

你可能會反駁，話我不能以耶穌的活水類比作汽水或苦茶(sorry, 我呢個人讀聖經比較搗蛋)，可是，在聖經另一處, 阿馬太話，"飢渴慕義的人有福了", 也就是說，聖經教導人，有不必再渴似有神仙肚時候，亦有必需飢渴似乞兒既時候。咁究竟幾時同對住乜野要神仙肚，對住乜要餓狗搶屎呢？

在沒有自來水的古代，乾燥靠地下水的中東，由井裡打水是一件必需但又費時失事的粗重勞動。所以它除了代表身體基本需要，也是生活奔波勞碌的追求飲食，渴想衣裳的一個象徵意義。於是，渴了活水不再渴，就即係人有了主，耶穌，就滿足，不用再拼命追求物質，為冇飲食憂慮，為冇衣裳發愁。

可是我會奇怪，為什么今日教會出了一怪現象，我們對井水就繼續渴求。對住聖靈的奶水，胃口反而不多，真係做到人若喝了，就永遠不"喝"的忘我境界，卻又能自我感覺良好，這是為什么呢？

真真永遠再不渴

話說當年果個井旁撒瑪利亞婦人，飲左活水之後幾年的某個深夜，又來到井旁打水，遇到一個人拍佢膊頭。
婦，"耶穌.....對唔住，我又來偷水飲，我唔想架，我真係唔渴架！"
某，"小姐，唔洗驚，我唔係耶穌，請問，可唔可以分尐俾我飲？"
婦，"飲水唔好架，要飲就飲活水。"
某，"那你為什么深夜出來打水？"
婦，"先生，我看出你係個牧師。你地話，事奉該在教會内還是教會内？"
某，"我老老豆豆的話你知，真正事奉要為神，唔係為自己或為人。如果你知我有幾把炮，你就早求我，我就將椰青俾你。"
婦，"主耶穌給我們活水同靈奶，你唔通比佢仲巴閉？"
某，"人飲了活水，仍然要不斷飲奶，仍然渴想飲俗水，好似你咁，打水要偷偷摸摸，但食左椰青，今世來世也不用這么煩打水，煩揸奶，又充滿罪疚。"
婦，"咁你快尐比椰青我。"
某，"好好記住以下食用椰青既正確心法：
1. 相信幸福音，一切由神安排，咁飲幾多水都唔會feel guilty.
2. 相信愛主就得，靈奶只係頭腦知識，多飲無益。飲得少先可以保持謙卑
3. 相信合一，而你唔係完全，又唔係全知，當教會同社會有問題，你就要包容，慢慢的學會不說，慢慢的學會不動怒，咁你就永遠也不渴，不至於因為自命飢渴慕義而動了義怒，得罪神，因為口渴就代表你認為活水冇料到。

你若充充足足有呢幾樣，就能不致閒懶不結椰青了。

那婦人聽了，歡喜若狂的抛下水瓶，對城裡半夢半醒的信徒傳那幸福音, "看哪！某人對我什么也不知，就能把一切歸納為神安排，愛主同合一就得，我地以後都唔洗後奶水同義口渴，也不用為喝多了井水而憂愁。快去，快去看"
城裡的人去了，就相信，"現在我地唔係道聽途說，係有親身經歷才信了。"

由於信徒個個食椰青，食左又看似滿有能力，人們開始稱基督徒作椰青(或椰能 = 看似滿有能力的椰青)，就是從那時開始。

活水叫人永遠不渴，但靈奶卻叫人飢渴慕義，兩樣都看似其甜如蜜，卻又苦不堪言，然而食了椰青，就一勞永逸，你會點㨂呢？

買樓思迷(6) 從多倫多房價問聖經有關土地的反思

自08金融海嘯之後，温哥華和多倫多房價不斷上升，一個產油國面對油價大跌亦一樣懶理，繼續照升可也。

坊間及一些經紀朋友告之，因為彼岸有個經濟强國，有米土豪富二代學生哥，不用借什么，趁著加紙大跌，就算升左都係平，所以將什么也炒起了。

我想最近又多了一班香港人，賣掉香港那間蚊型屋，"回流"加拿大買大屋，參與炒屋行列。
身邊朋友就有六七位，當年話理想同異象都在香港，要走出"安逸"的生活，去闖一番.....現在, 也帶著一家大細再度移民，像從前 89後，97前我們父母，又或者五六七十年代走難落港的祖父母那般，為要逃避那個消滅中華文化，西方邪惡極權主義的共產政權重尋安逸之家。
(唉！我們五代香港人都係走佬命。)

面對房價瘋狂上升，基督徒有什么與人不同的生命呢？

好遺憾，除了宗教術語之外，沒有 ：(

信徒面對土地升值
近來，教會和團契, 小組都離不開房地產這個話題，許多從前話討厭講錢的朋友，現在見面，就同我呢個金融佬分享樓價，每個都同我講有條茂利用幾多幾多買左佢條街鄰居間屋，依家經紀話佢間屋值幾多幾多，如果升到幾多幾多佢就賣，換間大尐，又問我賣唔賣.....
講聖經又唔見人人咁滔滔不絕，喜上眉頭，唉！

分享到買賣，更是恩典太美麗，感恩永不止息。
(加拿大市場，一間屋放盤, 係有幾十人搶，所以賣家開say 60萬，夠膽死成交80幾萬。)
Bid 到，基督徒會感恩bid到
唔洗 bid up (there must be reasons)。
Bid 唔到，oh, 証明唔係神心意(你唔夠人癲或踏水之嘛), 又感恩。

無論買房賣房有房冇房，乜都係神既心意同安排，信徒在其中，又乜都算為尋求這份心意。

所以有道是，"耶和華既心意在信徒手裡，如隴溝既水，隨意流轉。"這金句是可信的，是十分可佩服的。
(照這邏輯，土豪，富二代，强國就最有感恩的本錢，萬國萬企業都要食强國飯，砸强國的鍋。神既心意超明顯。)

教會面對土地供應
所返的教會旁邊，有一片森林和一塊空地，這陣子也被發展商用來起新屋。

教會呢，在世上篤信力行三件事：
一，傳講四定律
二，信結婚：叫人人守結婚(戀愛)十誡
三，信房産：建堂，擴堂再建堂。

今云有兩個新盤，即係即將有幾百對"婚人"有著"房產"來增加教會傳四律的機會，自然奮興若狂，懇切祈禱，熱切期待。

不要誤會，我不是反對領人歸主，作主門徒，我只想問，我們實踐出來，跟那些老麥， Starbucks 的市場規劃，追求增長有什么分别呢？人家賣包，賣咖啡，我們"出賣"的是耶穌？販賣幸福音？推銷一份你買屋賣屋有屋冇屋都能自圓其說的感恩思維同見証分享模式？

究竟聖經如何說土地，說置業，説家庭，說作主門徒的呢？

為什么去到新天新地，以西結書同啟示錄，都仲講太公分羊肉，講分地呢？可見土地在聖經來講十分重要。但為什么重要呢？

有關教會與土地
為什么耶穌冇結婚，冇建堂，卻聲稱自己三日建立起來？ 今日我們在建立什么？
為什么所羅門拆晒所有山邱上既祭壇，單建一座聖殿。地方太少，交通很不方便耶！
為什么神容許以色列人侵略迦南，卻不准他們滋擾以東，亞捫，摩押？ 各有地界，如果以色列地屬以色列，那么巴勒斯坦人也該有他們的地，同樣是神應許(當然我不是說他們是以東，亞捫, 摩押人)，。同樣教會努力經營神的賜與，是本份，但一味擴張，看似理所當然，但我好懷疑這是絕對的真理。

有關人與土地
就算我們認為土地屬於我地，話"呢度係香港", "呢度係以色列, 係神量給我的", 但聖經又話，我們在世是寄居(作為幾代的移民者，走難者也許能點滴在心頭)，對於身邊( i mean 多倫多)日增的强國和中東"難民"，我幾時該視他們為寄居者, 看顧之，幾時視之為蝗蟲，仇敵呢？(這兩種看待，聖經都有。)
為什么拿伯咁低B, 有個土豪王亞哈出天價買佢塊地，佢唔賣唔搬呢？面對遷拆或領土主權問題，究竟神點睇呢？教會似乎毫關心這些。
為什么亞伯拉罕要用天價買赫人塊死埋死人呢？
為什么耶利米在戰亂中仍願做傻仔，用工價買宗親塊地。
為什么有禧年，五十年一條好地，誓要齊齊換番祖宗塊地呢？

猶太人為什么甘願放棄一切，返回巴勒斯坦復國(以巴衝突誰是誰非係另一個問題), 本身就是一份見証，委身和犧牲，將片沙漠建立成全球最先進科技尖端的國家。
對比我們，自命比那班選民更聖潔蒙愛的族類，為了什么移民？為了什么選擇買賣產業，近名校？好價想賺多尐？ 追上車？
若我們只係人云亦云(雖然移民及買賣都冇錯)憑什么見証主，憑什么宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德，仲講到在求神心意，蒙神祝福？

這一大堆問題，仍未解決，Bilibala 仍在人云亦云過程中尋找答案，會繼續分享已找到的答案和正在反思的問題。

唔理好人定壞人，事奉自己定事奉神？

你會否經常(甚至每日)問自己以下幾個問題：
1. 我努力讀書究竟是爲了自己還是為了愛我的父母呢？
2. 我努力工作究竟是爲了自己還是為了對我有期望的上司呢？
3. 我努力做家務究竟是爲了自己還是為了我所愛的太太呢？

為自己還是為父母，上司，配偶，是可以並存，而不是對立，亦未必有衝。
在今天社會，你覺得為自己多於為他人，可能更加合理和人性化。
所以，當有學童為了父母想其做醫生，讀書讀到幾乎瘋癲，你會指責那些父母謂怪獸家長，而不是鬧個小朋友不孝。
所以，當奧運會某強國運動員得奬，永遠第一段話感謝國家栽培，你會覺得佢背稿，言不由衷。

當你問某件事你為誰而做，總是多層面，至少雙向性，而不是單一純全，因為我們是人，活著有不同角色，許多訴求和目標，什么人可以單一，純全的為唯一一位，要忘我忘别的呢？ 我想連主耶穌釘十架，也不可以，因為他這行為，是既為成全神，也為救贖人，你甚至可以話，他也是為了自己能完全"學會"順服(這是希伯來書講的).

世上只有四種人，心思純全忘我地為了唯一一個：
1. 成佛之人，究竟有冇人能做到，我不知道
2. 大政治家：在歷史上經常出現，例如689, 習大大，胡爺爺，老江，小平同志......這些偉人在未大權在握之前，都是韜光養晦，深藏不露
3. 變態佬： 什么殺人狂，專家指出他們都活在自己的世界中，同理心近乎零，所以當他們找到某目標，就能變態地不理别的實踐出來。
4. 被某些强權壓迫，不斷自我審查，悔過，檢討，否定自己的人仕，像剛去世的楊絳先生，以及五十年前活在一場文革災難下的民眾。

有趣是：在教會圈子裡，牧者，導師，組長會熬有介事的不斷提醒，勸導信徒日以繼夜，夜以繼日問自己，"究竟你今日事奉是為神，還是為自己？ "
(或者像同心圓黎明式關公勝利的那一問，"就算是我們覺得在事奉中有很好的感覺和很享受，我們也要很儆醒我們這些感覺，究竟是要來滿足自己還是神呢？"
深思熟慮過後，那自然是他原意中的原意，這篇文章正是要針對這個提問，一個教會經常要我們問的問題，有多么荒謬和無補於事。)

我們既不是要出世成佛，不是要做野心家，變態佬，為什么要不斷追求全心零私心的為主呢？
還是我們認為所信的神是方丈，是老毛，是689, 唯有不斷頌讚擦鞋，不斷數臭自己，比領導更無能，才得以活命么？

你父母，上司，配偶也許也不會這樣要求你唯獨愛他，不許有自己，何况我們在天上的父，那位願為犧牲的主呢？

容許我扮好人，教會酷愛如此一問，分辨神vs己，或者更細緻地去問，"心情底落，走到無力背後是否因為事奉動機錯誤呢？"是有它的善意提醒，尤其對在"幕前", 人前事奉的信徒。

當你是一位上台的表演者(敬拜團隊)，力求盡善盡美是基本要求罷！問題係，盡善盡美更多是取決於群眾，能否透過表演者去經歷和遇見神。表演者的努力令群眾歡呼，要呐喊，要頌揚，那究竟是充著神還是表演者呢？
表演者努力又是為了贏得群眾還是贏得群眾到神面前呢？
掉轉問，表演無法贏得群眾，某程度上，等於無法贏得群眾到神面前，那是否能用"盡左力咪得lor" 打完場呢？又假如，表演者不努力，令一小撮"壞人"嬲嬲豬，在神面前又該作何檢討呢？是什么令其不在狀態呢？ 如果係懶，是否該包容呢？如果係情緒問題，又係咪大晒呢？
我冇絕對答案，因為每次都可以不一樣，也沒有太多客觀性量化，於是乜都睇你係乜野心態。
當這一大串問題都係睇心態，你話一班教牧怎能放心？這就令到教會上上下下，不停問這問題的原因，又不停企圖及期望事奉者開開心心，歡天喜地的事奉神背後的原因，因為你唔show 情緒，佢感覺上才對得住神嘛！"感謝主，今次個show無論preform成點，我地個個都經歷神。大家話係咪？Amen? Yes, Amen!!"

那我們該如何是好呢？
似乎問又死(勁庸人自擾，問完亦未解決)，唔問又死(真係唯獨自high咪死)？

容許我弱弱的一問，我們幾時會有需要問：

1. 我努力讀書究竟是爲了自己還是為了愛我的父母呢？
2. 我努力工作究竟是爲了自己還是為了對我有期望的上司呢？
3. 我努力做家務究竟是爲了自己還是為了我所愛的太太呢？

不是每日問，也不是每事問，乃是每當有不同意見，有衝突和張力的時候。要處理這些衝突和張力就透過彼此溝通和了解，先看看有沒有雙贏的方法，有沒有一人讓一步的地方。
人與人之間的相處，有階級，偏好，誤解等障礙，但鑑察人心又愛我們的天父呢？

難道你爲自己就不能為神嗎？
難道你爲自己就不能放膽祈求嗎？
難道當你爲自己真的帶傷害性，又或者令你離開神，你就不能透過聖經明白分歧的所在嗎？
難道當你對聖經不求甚解，神不會因為愛你的緣故管教你嗎？
你相信自己能問自己一個無答案的問題就能令你全心待主？還是相信正常關係，有conflict 就溝通，溝通就是祈禱和明白聖經。
你到底信邊套更可行呢？

或者，有時溝通也不能即時解決問題，無法成為人前事奉者即時喜樂的良藥，但我相信，人越問只會越傷心，相信溝通至少，至少，你慢慢會明白事奉本來係輕省，神冇我地咁方丈，咁專制，咁難服事，咁喜怒無常，有乜唔同咪溝通lor.

大數據下的人生追求

最近留意到三件新聞：
1. 中國有位叫魏則西的青年患病，用百度搜尋到一武警醫院，花了廿萬治療，最後發現其療法根本無效，反令病程惡化，最後死左
2. 信仰百川轉載了一篇google auto 文章，利用大數據找出最多人搜索有關基督教的關鍵句語，以及從中有什么信仰意義。
3. 我公司對外宣佈未來要追上時代，更多向金融科技(fintech), 互聯網金融發展及投放資源。(跟手又要員工，包括我，上什么計講座，training, 改什么什么分析報告.....)

身處一個大數據年代，什么東西都可以即時找到答案。
牧師在台上也文也武，你可以即時 wiki 佢有冇亂講。
生活上有什么困難，問問fb大神，google大神，或者連這個都懶，上youtube 睇片，就"無所不知".

以前，一個人只要有資料就發達，經典例子係當年羅富齊家族比所有人早幾個鐘知道滑鐵盧戰勝的結果，就發到豬頭咁，依家臉書，twitter分分鐘快過cnn，連祖國偉大既防火牆都未必趕得上微訊的傳播速度呢！

今日真正問題是，資料(data) 一大堆即使正確，如何去蕪存菁，從中除掉雜訊(noise)而找到有用資訊(information)，又從其中做出準確的判斷和行動呢？

這些資訊，除了加添我們每日食花生的胃口之外，似乎令我們比以前既人更加無所適從，更混亂，而找到成功的路，求得智慧的法門卻依然像約伯記28章所言，何其難尋。

如果再繼續問到底，什么是智慧呢？ 人生又應該搜尋什么目標呢？
信耶教既人話要凡事跟從耶穌，究竟什么叫跟從耶穌呢？
我係個金融佬，有錢唔賺，或冇能力賺，或賺得比某某少算不算跟從耶穌呢？
我在教會埋頭苦幹，做呢樣事奉又做果樣事奉，又狂 hard sell 福音，常常"感謝主", 算不算跟從耶穌呢？
每逢唱詩歌仔都high 爆，流晒馬尿又如何？
唔好笑，九成人分享"見証"都係講呢尐。

最大問題係： 現在沒有十架這酷刑，要背十架跟從主，這條路已經變成任你搬龍門，人人分享的雜訊多到這個世界也容不下了？ 十架路在今天還跡可尋嗎？
Google 又能否找到答案同時幫我切實地實踐出來呢？

感恩是：
眾裡尋祂千"百度"，默然回首，你發現某宗教卻在香火頂盛處，花掉你的時間，金錢，精力，你因此找到一份罪疚感，透過它找到了一份原諒，安慰，同存在感，令你再次心安理得地過活(無論怎樣過活), 這不是十分足夠了嗎？

十字架的路找到了是要死的，繼續用"百度"找宗教治療，唔洗死不是更值得渴求嗎？

不能戒奶之秘密

你會奇怪，為什么教會老是推介"阿媽係女人"的成長書和打鐵趁熱的功用書？為什么教會會像端木皚所說"不能食糧而吃奶"呢?

以下是我過去廿年的觀察和觀點:

大環境
1. 在香港田鴨式教育下長大，讀書就是硬記死背，應付完各個考試，然後畢業，就放下書包，這個人生重擔.
一個忍受了廿年讀書苦楚與逼迫的人，絕對是吃得苦中苦的人上人，但叫佢 enjoy 讀書就怪.
不怪，只有怪人才見怪不怪.

2. 中國人出名實用主義，講求效率，又要即學即會，現炒現賣.
閱讀一些冷知識，速乘法，短短的散文還可以，又長又臭就可免則免，除非係城中熱話，八卦，陰謀論，禁書禁刊就另計.
(所以我們華人最適應今天的網絡文化. 大國掘起更加走在最前，連一般詞彙都嫌太長，乜都縮成兩個字攪惦).

3. 要滿足度穩定，一睇就明，容易吸收，快靚正，有時間都睇動新聞，動漫啦！鬼同你閱讀喎？

自以為讀
按這大環境而論，信徒閱讀率，可能已經比"外面"平均高好多.
至少每周主日讀下經，一年一次在教會一擔沙糖一擔屎下讀了四分一至半本靈修書.
按十個信徒一個組長的比例下，組長又會讀多一點添.

人是一群愛比較的動物，當你比身邊人多讀了一點有營養的書籍，就不覺得自己不濟了.

當你明明覺得閱讀慘過擔泥，但為左神，你摺開本書讀上一兩頁，忍受沉悶的煎熬，就感到好委身，屬靈左，生命改變左(謙卑的你當然唔會承認自己屬靈. 你只是感到屬靈左，生命改變左，就夠了!)
永遠咁樣同人比，又同自己的過去比，就冇得輸，自以為有好好的喂養，並為此感恩不斷.

機會
從教會立場看(不代表我認同)，要鼓勵一班唔喜歡閱讀佔多數的信徒閱讀，你會點？
記住: 果班友仔可能只有胃口食一本，你一年只有一次機會.

教會正常地會有以下考量:

1. 俾好味卡樂B你食，卜卜趣，當然正，但冇營養

2. 俾牛扒你鋸，未必人人食得落，有人要生，有人要全熟，有多汁，有少汁，有人冇牙，有人冇刀叉用，總之好難服事.

3. 俾奶，俾 formula 就皆大歡喜.
當教會假設你只有胃口食一樣野，當然俾奶，0 歲到 百二歲都入到口，你冇牙，你冇叉用，凍飲，熱飲都得，我致少質你食，質大你先嘛！

限制
另一方面，教會/團契揀讀物，有以下限制:
1. 人人都能包括到在計劃之中
2. 要人人有份不落空，推介的書本一定要:
a. 人人都會明白，唔用腦都明 (easy enough) 你只要花點時間將你生命經歷自然地，合理地或胡亂地牽扯到有神的介入，就任務完成
b. 能預計到人人會有得著(take home-able)
c. 合乎教會信念.

在合乎教會信念一點上，是非常重要. 不能讓信徒受傷害，反過來懷疑信仰.
又由於要函括天上地下一切所有的信徒，要保障連最baby 的信徒吃了書卷後會快高長大(做多多事工)，而且唔會致癌，唔會出疹，甚至唔會俗親.....
ie. 嘔奶就得，"令人噴飯的"這種毒物就 no no 啦！俾你放入拉記已經仁至義盡.

可以點唉?
經過一輪精挑細選，能夠推介的，除了阿媽係女人同工具書，還能夠有什么？你講?
(其實不止閱讀，上述邏輯思維可以在講道，團契，詩歌，事奉，教會的一切中體現)

因為地球太危險，返明亮晨量才最安全.

因為吃肉吃糧即使有益，但吃奶仍是最穩陣！
牛奶，羊奶，馬奶都唔夠好，最好由教會自制的靈人奶，對 BB更有益. 幾時要，就揸乾揸淨班主日學奶媽，用盡吃奶之力做一份私房靈奶(我都有份做過幾本，仲未計自我審查，改來改去its crazy and its not worthy). 資源有限，或冇時間，買街外奶粉最經濟實惠.

教會就是一個廣大的育嬰場，為兩歲以下屬靈 bb而設，奶多人不怪.
要達到這育嬰要求的讀物，對大部份已成長(出了牙仔)的信徒而言，自自然然成了"阿媽係女人"，什么都了無新意啦！

信徒是否老是想吃奶是一回事，基於教會(以為)一年只有一次機會，以及在選書上的自我限制，教會只會喂奶而不會喂糧.

感召
其實教會不是不知道這種"偏心"對(認真)信主兩年以上的人是一份煎熬，亦會限制了這群信徒的成長(甚至令其流失). 但為什么教會仍然"執迷不悔"呢?

因為教會與其因材施教，總喜歡用道德感召(所謂神的方法)去解決教內(教外)的不公和不均問題:

1. 要合一，要包容. 所以一教會/團契/小組，一齊睇一本書.

(乜書？當然上述那種.)

2. 做大既遷就下做細，明白的遷就不明的. 睇下耶穌！放下九十九隻羊去找一迷羊.
(這當然是錯解經文，但教會永遠是這樣想)

3. 你乜都明晒？點解覺悶？點解唔肯謙卑？你自以為豐富，實際上是貧窮....

(喂！你十年都教我 + - * / 同背九因歌，我悶好正常，我想升班你就話我驕傲，乜道理呀？)

4. 如果你同神關係好，點會唔想讀想追求？

(我阿媽同我關係夠好啦！佢好愛我，但唔代表佢煮乜我都有胃口嘛！依家叫我幾大都用奶樽飲奶奶喎！即使我照食，你都唔洗逼我次次讚好味好享受嘔奶同俾你掃風？神唔係東方不敗/習大大，你都唔好做689好唔好？
再者，我真想追求，就不會甘於重覆同獨孤一味飲奶)

5. 識得食自己既人永遠都識得揾食架啦！
貪方便可以上進深主日學(揀個勁尐，肯教深尐，落地尐既老師)，去圖書館借書，勤力尐可上網，聽出面講，睇信仰百川(i mean 時代論壇，唔係果尐一味識鬧教會同轉貼教內醜聞既網站，科科)，仲有去出面買書自己煲.....

教會可以因為上述的種種道德感召，合理同反智地忽略較成熟信徒的牧養嗎？

6. 對於領袖(肯做，而唔係少少頭腦知識就也文也武果班)教會點會忽略呢？對他們這一群，教會會重點培訓.
培訓內容就是在他們超忙的事工之上，感召他們再上一個課程，再讀多本阿媽係女人，兼讀多本工具書裝備自己.
"每日半個鐘，一周兩個鐘，咁都唔可以俾神？"
"大佬! 係好鬼多個鐘之上，再加幾個鐘啊！你唔識計數點同神交帳啊！"

忙到爆連睇漫畫都冇乜精神，邊有力又睇多兩本咁悶又學過晒既書呀！衰鬼！

TVB個B
今日 CCTVB 不斷唱紅同制垃圾既電視節目，流失了不了觀眾，CCTVB 為什么不思進取？
幾年前播套天與地，有人話係神劇，有人唔知佢講乜，為什么觀眾對其評分會好壞參半?

當呢個世界，始終有百多萬放工唔想再用腦既觀眾支持. 你革新會吸引更多新人? 減少人離開？還是令更多鐵一般的支持者隨流失去呢？

我諗這是今日教會同樣面對的困惑，沒有推倒重來的狠心狠手，一切教會新思維，都只係換湯不換藥，只會加重一班事奉人的重擔.

讀書好無奈讀書唔夠正

教會每年都推出靈修/讀經/讀某某屬靈書計劃，為什么往往推動的人多，真正讀的人只有一半，而最後完成的人有一兩成已經是神蹟，多半走到四分一就"隨流失去".
平時自發閱讀的信徒就更少，一年之中，能讀到一兩本書已經很了不起.

像胡志偉牧師在國際閱讀日(4/23)分享一文，信徒閱讀的好處不是很多嗎？為什么信徒閱讀率和閱讀胃口會如此偏低，教會推動又往往未如理想呢？

推動方法
推動閱讀，教會總喜歡用三種方法:
1. 成長: 閱讀對你生命有多好，多益處(像胡牧文中所言，本人完全同意)
2. 工具: 你要在某某事工稱職，就要讀它，裝備好. ie 做組長讀小組書，帶查經讀教查經的書等等
3. 見証: 針對成長(#1) 找人分享生命改變; 針對工具(#2) 找人分享事工如何看到神大能.

趣味
我不否定閱讀對生命和事奉的幫助，但幫助，需要，同我鐘唔鐘意讀+會唔會自發越狂咁讀係兩回事.

好比品嘗食物，不斷告訴我某食物多么有營養，多么健康，又找個有病的人如何因此變大隻佬，不會令食物變得更好味，令人唾憐三尺，食到Q太郎有公仔麵咁，幾多都唔夠.

要人愛上閱讀，重點係有沒有趣味和引人入勝的可讀性，而不是成長和功用.

問題在於閱讀不如美食，滿足感波動性大得多.
什么叫滿足感波動性呢？
我食四川菜，我預左辣，我去大排檔，預左污糟，食麥記預左唔健康，澳牛預左快快的吃，慢慢地動怒.
但一本書(非小說  non fiction)即使如何精采，滿足感落差亦可以很大. 讀到某個位唔明或者好悶或者忽然好忙，少一份堅持，就幾個月後才會繼續打開它了.

取捨
在教會這大家庭裡，有太多比閱讀能找到穩定滿足的活動了
崇拜邊個講員上台，你的期待沒有落差罷？精采的，從來都精采，沉悶的也沒有轉動的影兒，你繼續出席崇拜，就預左架啦！
無論唱詩的，領詩的，幾時企，幾時坐，幾時合眼呼求神，什么感動位，悔罪位，輕快位，同人握手叫耶穌愛你，歌詞重覆又重覆......一切從來不變，陶醉的人既繼續陶醉，碌木咁既繼續做木頭.
什么事奉，即使有突發，到最後(由於其實好小意思)都會順利完成，你總可以歡欣心裡感謝神.
但閱讀，一來有沒有讀冇人知，二來就算今天經歷到爆多"亮光"，heman咁充滿力量，明天可以變成丈八金剛摸不著頭腦.

結果
閱讀與否，往往不會即時看出分別. 唱詩笑容不夠燦爛，冇返團契，查經冇準備，會現眼報被關心. 冇讀經，冇閱讀，冇人會察覺到分別，你天天讀兩小時，也不見得比人更成長. 更何況，如果你分享自己多么花時間閱讀，多么追求，分享太多，反而會被人善勸不要驕傲，知識只叫人自高自大.

由於求成長和功用這種實用主義作崇，閱讀本身滿足感的不穩定，加上教會其他活動的取捨，以及教會對追求神 vs 知識的兩元觀，一般信徒追求閱讀，反而不如離教者般自由灑脫，令閱讀難以久持.

通常只會閱讀為應付一個查經雞精式查參考書 back up 自身想法，或者為某事工裝備. 最多還會每一靈修一篇什么什么日誌.

功用書有如洗衣機說明書，其中不會找到趣味，而靈修書要不是不斷重覆"阿媽係女人"(耶穌愛你; 你要傳福音....)，就是曲高和寡像 purpose driven life, experience God，你冇可能亦唔樂意跟，只製造罪疚感，而透過它令你感受神愛你，令你既 feel bad 又 feel good.
是否如端木凱言，"是吃奶不吃糧"，我不好說.

教會不斷推這些令人發悶的功用成長書，試問怎能提高信徒的閱讀興趣和自發性呢？

COC 老弱殘兵

在 COC中，有兩種戰爭
一是自己條村打另一條村，搜掠對方的資源;
二是己方聯盟 10，15,，20條村去同別的聯盟打仗.

如果聯盟戰整體勝出，就有一筆可觀的 war bonus，輸左就只有5分1 安撫金. 由於一班村長在這戰爭中榮辱與共，所以大家(尤其是強村)都會慷慨解囊，按各人所想所求，贈送最強既兵種，為求令己方(包括自己)勝出.

反觀"平日"單村搜掠，只會隨己意分給求救者，多數係 cheap cheap 箭手，相對起來，就老弱殘兵得多.

無他，出一個箭手幾舊水25秒，一條龍要30分鐘要幾皮，你次次問人要，人地肯比可能你都等唔切啦！

歷史上，輸出老弱殘兵的例子就多著. 除了冇著數會咁做之外，"輸出"本身可能就係著數.

要知道軍人有兩種，一種係要花米飯養住既職業軍，一種係放下田地臨時召集的"義務"軍(同樣要比飯，或比地等佢自己攪惦).
與其要花錢糧養住班弱雞，除非好有米，不然，佢地冇飯到肚就會搶，就會一個屈尾拾作反，不如調佢上戰場，死左唔洗養，好彩人多蝦人少贏左就仲開心，搶人地尐野去喂飽佢.

(從這角度重讀約書亞打耶利哥你就發現用條命攻城但唔俾搶，要燒清光對一軍人，特別係得幾日糧食而嗎哪已止降的以色列軍來說有多犧牲，你亦會看到什么叫順服同敬畏神，命仔黎架！唔係依家你好啦，幫下手做個事工咁簡單就以為 apply 左)

在這種情況下被逼上戰場的人，左右就係死，除了不斷搶之外，通常會扮勇武，因為只有勇往直前才是生路，死左冇人可憐你唯有靠自己. 但另一面係當有乜風吹草動，勢色唔對就走人，跑番屋企.

於是你又能理解為什么艾地一戰小小失利，眾人就要生要死，驚到鼻哥冇肉. 唔係冇信心，犯罪咁簡單，心態係，如果輸，就走得快好世界，大河另一邊又唔係冇得住，何必冒險喎！你一句要有信心，唔好犯罪，個故仔乜野味道都俾你蓋住左.

歷史上赤壁之戰，蒙古兩度打日本，都係用呢招. 表面上輸到七彩，實際上如果曹操唔將袁紹，劉表招安之兵用在攻擊孫劉，忽必烈如果唔用掉南宋及高麗降卒，咁多人反而會咬死自己. 呢個亦係點解項羽坑殺廿萬投降秦軍的原因，某程度亦係點解約書亞當年要種族清洗的因由，而為什么當年咁做合理，甚至可以話合神心意的解釋之一.
因為老弱殘兵，降卒，戰俘，當年係一個好難處理既問題. 你若將佢靈意化為對付罪，你永遠唔係解緊段經文，你若為神解畫，又永遠解唔通，其實只要弄清這一些古代難題，就好易明，你接唔接受係另一回事，唔好下下問點 apply, 先理洗一切好嗎？

歷史上亦有國家嘗試不斷養老弱殘兵，呢個就係宋朝，宋朝係史上最有錢，中國最尊重人權，自由貿易，思想文化科技最發達的時代，一奇怪是她開國時只廿萬軍人，北宋亡國時軍人卻過百萬，甚至二宋被擄，人迎接宋高宗返汴京時，各地勤王軍亦有百萬之多，有趣係，高宗依然一路敗走，如果冇長江，如果冇韓世忠黃天蕩頂住金兀朮，邊有南宋？
歷史考究結果係，果尐全部係老弱殘兵，一班冇地又失業，唯有扮軍人呃救濟金既"負累".
所以，高宗在臨安安定後，死都唔肯北伐，岳飛咁秋得寧願整死佢，一來老岳唔識 do, 二來佔回華北有乜用？收留班垃圾嗎？各地勤王之師？哈哈！丐兒就真.

黎緊分享多尐種族清洗 / 各自為政背後的戰略思維同心態

CoC 看部落聯盟

在CoC世界，不管你參與戰爭與否，總會和友人一起(泊碼頭)，組織一個部落聯盟. 聯盟雖然無法直接利益輸送(送金，命水，墨水同寶石)，只能送一定數額的援兵，但在平日掠奪生活，仍有百般益處，成王敗寇，往往取決於這支援軍.

同仇敵x, 守望相助，家家有求是CoC的核心價值之一.
我玩左兩個月就睇通一道理，儘管每條村的實力強弱懸殊，但多一個兵就多一分力量，何況在無限資源兼"人命"賤個泥的雙重因素下，主動狂送救兵給一切友軍，亦狂問人班救兵(多多益善，冇任何偏好)，久而久之，我為人人，就變成人人為我，大家一齊慷慨解囊，令人人都唔會受之有愧.

在現實侵掠戰爭中，聯盟是有的，但不會如此出現.
就算統治者視人命如草介，做兵果個冇著數點會同你搏命，殺人喎！你估玩呀？要好有膽，而且隨時被殺.
而統治者在冇著數之下，一般只有幾個情況才會聯合助戰:
1. 要求助戰一方實力比自己強多，唔幫拖反而會被佢先打"內鬼"咁鏟低;
ie 約西亞王為埃及助戰攻亞述 or 西底家唔肯助巴比倫王打埃及，結果被先滅絕
2. 唇亡齒寒的最危急關頭
ie 以色列和猶大國聯合抗亞蘭; 聖殿保衛戰，三班本土派鬼打鬼但聯合抗羅馬軍
3. 十倍兵力於敵方，估計必勝，純粹令己方彷彿更人多，達到圍城，不戰而屈人之兵，怕乜助戰喎！
ie.  耶利哥圍城戰，唔識兵法既解經話會比人知道虛實，圍城走來走去係不智. 實情古代戰爭要晒馬，等你知驚. 可以想像頭六日行左六圈，晚上有幾多人偷偷逃命，令雙方實力更懸殊，呢招高啊！(只有城中寄得利益者先會賴死唔走) or 亞蘭三十二路軍企圖踏平以色列國

按歷史，亞蘭，以色列，猶大三方其實混合了上述1,2,3法
在約沙法年代，亞蘭三十二路打過來(3)，以猶共抗亞述(2)，之後係亞蘭在耶戶時逼以色列同盟(1) 一起打猶大，但其目的卻是共抗亞述(2)，至少要擺出夠踏馬令對方怕怕 (3)，不過亞哈斯卻選擇和亞述結盟，及至希西家作王(亞述已經將亞蘭，以色列，呢兩個以賽亞形容為好快熄冒煙的火頭消滅)他卻又跟巴比倫結盟，巴比倫強大後，約西亞打後的幾個王又跟埃及結盟......
以色列永遠和周邊聯合，而猶大經常愛跟第二大國聯合，多有趣的歷史現象呢！

當然，除上述三種情況，將老弱殘兵外借歷史上就經常發生，有機會再分享.

童年(2) 不要逼讀課程等他情願

連續出現多綜青少年自殺事件後，引起社會各界關注.
學童測驗，考試壓力大，同輩競爭大，功課勁多，放學/周末阿爸阿媽仲要逼他們補習，上一系列"興趣"班......

不少人勸家長不要逼得太緊，讓他們發展興趣，鐘意讀乜就讀乜，因為只有學童喜歡，學習才會事半功倍，他們才會開心地成長.

像我父母本來想我讀醫，結果我走去讀會計+金融. 後來信了耶穌，教會又期望我讀神學，全職做牧師，結果我還是做我的金融佬.

我認為:
1. 一個人喜歡，才會全程投入
2. 讀書為求學習，而不是求分數
3. 在學校小學六年，中學六/七年，大學又三，四年. 若能享受校園生活，至少"賺"取種種經歷和回憶，這比單單求張沙紙更有意義.

幾年前作了這首歌<<一千零一次求分>>，找友人錄了一粗糙的 demo.

能發掘出興趣，培育，以及用這興趣揾食當然最理想，但現實有幾多人做到呢？

1. 幾多人知道自己的喜好(科目上)？
2. 幾時才知道自己的喜好？我要到中三四才知自己討厭 biology.
3. 對一學科是喜好還是討厭，很大程度取決於你對它的駕馭力，你讀唔讀得惦
4. 駕馭力當然有部份取決於你性格同喜好，但邊位老師教，教成點，你付出多少時間，父母(某某)能否幫你一把....
5. 根據#4，某程度上，喜好也是逼出來的
6. 如果我們像耶穌時代，子承父業，木匠，漁夫，人生出來，幾乎就決定了他/她一生，沒有多少選擇，就難談喜好
7. 今日就是有不同學科，才須要分喜好，善長等，但又根據#4，人要有一定駕馭力，才能定出喜好.
8. 於是產生一個矛盾位，中小學有十幾個科目，假設你只喜歡三個，但你要用好幾年(甚至十幾年)努力付出駕馭十幾個科目的時間和精力，才能發掘出喜好.
一開始談不上喜好，點算呢？一定係被逼架!
9. 更大鑊係，你喜好考高分，其他肥佬，你還是會留班(除非你喜好去到神童級)，結論學習還是有太多必要的被逼

我中小學是全程被逼，在香港不用說，移民後，父母對我的強制少了，但我仍要痛苦地逼自己. Come on, 沙士比亞與我何干？點解要我讀佢而唔考三國演義(所有版本玩過，將領事蹟，數值都可以如數家珍)? 點解我覺得個故事好無聊作答果陣仲要我讚佢先有分，先升班，點解要這樣才能勉強入到大學，選讀我駕馭力較大，又不黑我憎的會計+金融學系.

10. 即使萬苦千辛找到喜好(不太討厭)，揾唔揾到食係一個令你身邊每個關心你既長輩所擔心你的問題，你擔心別人對你的擔心也是種巨大壓力.
11. 喜好當然不該用金錢去價值化，但揾唔到食，對許多人來說，也難以繼續那份喜好.
我很喜歡歷史研究，但阿媽話，你讀歷史就聽食屎，結果我唯有自修. 12. 喜歡歷史，對我後來分析同理解聖經背景，金融現象，經濟原則，會計理念都大有益處. 雖然喜好不會是種浪費，但除左自己冇人會咁樣肯定( recognize )它.
13. 但話說回來，即使是讀我不討厭會計/金融，在三年多大學生活，當中仍然有我討厭的某些學科，老師，及同學..... 我仍是要逼自己努力面對.
14. 讀書為求學習，而不是求分數. 這個我到大學三年級才體會.
我中學成績太差，講不求分數查實是葡萄. 大學頭三年 ok, 到第四年多野要靠之前學到的去深造，才發覺果尐一早俾番阿蛇，才懂得用心學懂學好，留得住才是自己，不然，有高分卻忘掉，遲早因為冇料到出事.
我到大三才真正領略到.

我寫這么多想講出，to 逼 or not to 逼仔女，thats no simply solution.

我認識被逼到成材的賓仔，認識被逼到終極放棄的姐姐.
我有朋友，父母隨便佢，長大後一點不快就裸辭，一鬧交就要分手的堅廢青(上天有好生之德，佢總有散工散拖果下厲害，雖然冇乜前途 :p)
我亦有個親戚，父母生左佢除左比錢佢讀完中學，從來冇理佢，小時候是個差點入黑社會的邊青，居然大學畢業，用自己錢創業，創到在大學客籍教 emba.

而在上述這四個極端，教養光譜下，有無數平凡像我的港孩，也有無數唔咁逼佢又可以點的"怪獸"家長，真係逼又死唔逼又死，一樣米養百樣人，最後結果係乜天曉得？

或者父母要做的不是逼唔逼的抉擇，而是讓孩子在還未懂得"棄惡擇善"之先，陪佢，陪佢讀書，陪佢玩.....拖住佢手仔，令佢感受到愛，感受到溫暖，以致在逼逼氹氹中堅忍下去，直到找到愛好，能自己逼逼氹氹自己為止.

不過香港功課實在太多，為了贏在起跑線而再去喪補習，學勁多野，無止境地加壓，是否超過了極限，令其適得其反？令仔女最終變得凡事討厭，凡事被動，凡事失望，凡事放棄，唯有你話"你愛佢"既逼迫永不止息呢？